[٦١] حدّثنا جعفر بن محمّد بن نصير(١) قال حدّثني بعض أصحابنا ـ وقد ذكره فسقط عَلَي قال سمعت سرياً السقطي(٢) يقول : بينا أنا متعلّق بأستار الكعبة أفكّر في صفات الحقّ عزَّ وجلَّ إذا أنا بصوت مع أُذني أسمعه ولا أريٰ الشخص يقول ليس مع الخلق من الحقّ إلّا اسمه ووصفه(٣).

[٦٢] أنا أبو بكر أحمد بن موسيٰ بن مجاهد(٤) قال نا أبو عيسيٰ الختلي(٥) قال

__________

رُؤْيَةِ الْغُولِ وَالشَّيَاطِينِ بَلاَءً وَأَرَىٰ خَيَالاً ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ؟ فَقَالَ : أَجِزْهُ عَلَىٰ مَا رَأَيْتَ ، وَلاَ تفْرَقنَّ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يَفْرَقُ مِنْكَ كَمَا تَفْرَقُ مِنْهُ ، وَلاَ تَكُنْ أَجْبَنَ السَّوَادَيْنِ ، قَالَ مُجَاهِدٌ : فَرَأَيْتُهُ فَأَسْنَدْتُ عَلَيْهِ بِعَصَا حَتَّىٰ سَمِعْتُ وَقْعَتَهُ». ثمّ تناقله أصحاب كتب اللغة فاستشهدوا به ـ كحدیث ـ لإثبات أنّ لفظة (السواد) قد تأتي بمعنىٰ الشخص ولفظه عن غالبیّتهم هو : «إذا رأىٰ أحدُكم سَوَاداً باللّيل فلا يكن أجبَنَ السَّوادَين فإنّه يَخافُك كما تخَافُه». (راجع : تهذیب اللغة ١٣/٢٤).

(١) شیخ ابن الجندي وقد مرّت ترجمته.

(٢) السَّرِيُّ بنُ المُغَلِّسِ السَّقَطِيُّ أَبُو الحَسَنِ البَغْدَادِيُّ ، من كبار مشایخ الصوفیة في زمانه. مات سنة ٢٥٣هـ. راجع ترجمته في : (سیر أعلام النبلاء ١٢/١٨٥ ـ ١٨٧).

(٣) لم نجد له مصدراً آخر. ولكن قد ورد هذا المضمون في كتب الصوفیّة ، فمثلاً : نقل أبو نصر السرّاج (م٣٧٨هـ) في : (اللمع في التصوّف : ٣٥٢). عن شیخ الصوفیة أبي بكر الواسطي (م٣٣١هـ) كلاماً أوّله : «ليس مع الخلق منه إلّا اسم أو نعت أو صفة ...». وحكىٰ نحوه في : (اللمع : ٣٥٠). عن الشبلي (م٣٣٤هـ) ویشار إلىٰ أنّ هذه الحكایة سقطت بكاملها من : (وب).

(٤) شیخ ابن الجندي وقد مرّت ترجمته. وفي تاریخ بغداد : أحمد بن موسىٰ بن العبّاس بن مجاهد. (تاریخ بغداد ٧/٣٩).

(٥) موسىٰ بْن علي بْن عَبْد الله ، أبو عيسىٰ الخُتّليّ. عنونه الخطیب وذكر عدداً من مشایخه وتلامذته ووثّقه (تاریخ بغداد ١٣/٥٦). وأرّخ الذهبي وفاته بین سنتي٣٠١ هـ و ٣١٠هـ (تاریخ الإسلام ٧/١٩٩).