ذلك إنّما الصعوبة في المداومة علىٰ ذلك والاستمرار عليه»(١). واستدلّ له الشاطبي بقوله : «﴿ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾ ، فمعناه : تمادىٰ علىٰ ذلك ، ودام وثبت ، كقوله : ﴿اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾(٢) ، إنّما طلبوا التثبيت علىٰ الهدىٰ؛ لأنّهم في الحين مهتدون»(٣).

ـ ﴿ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾ ، أي : «أخذ بسُنّة نبيّه صلّىٰ الله عليه وسلّم»(٤).

ـ ﴿ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾ ، ذكر الطبري أنّ المقصود به : اهتدىٰ «إلىٰ ولاية أهل بيت النبي صلّىٰ الله عليه وسلّم»(٥). بناءً علىٰ ما سُمِع في رواية ثابت البناني(٦) ، قال الماوردي : «﴿ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾ في ولاية أهل بيت النبي (صلّىٰ الله عليه وسلّم) ، قاله ثابت»(٧). ونقل هذا المعنىٰ أيضاً الشيخ الطوسي ، والسمعاني ، والطبرسي ، والفيض الكاشاني ، وعبد علي بن جمعة الحويزي ، والسيّد محمّد حسين الطباطبائي ، والشيخ مكارم الشيرازي(٨). واعترض عليه ابن عطية والآلوسي بأنّ

__________

(١) مفاتيح الغيب ٢٢ / ٨٥.

(٢) سورة الفاتحة : ٦.

(٣) المقاصد الشافية ٥ /٨٨.

(٤) جامع البيان١٨/٣٤٨؛ ينظر : بحر العلوم٢/٤٧؛ الكشف والبيان٦/٢٥٦؛ الهداية إلىٰ بلوغ النهاية٧/٤٦٧٩؛ النكت والعيون٣/٤١٦؛ والمحرّر الوجيز٤/٥٧؛ البحر المحيط٧/٣٦٥.

(٥) جامع البيان ١٨ / ٣٤٨.

(٦) هو ثابت بن أسلم البناني البصري ، من الطبقة الرابعة من طبقات رواة الحديث ، ثقة عابد ، ولد في زمن خلافة معاوية ، ومات في سنة مائة وسبع وعشرين ، ينظر : تاريخ مولد العلماء ووفيّاتهم ١ / ٢٩٦؛ طبقات علماء الحديث ١ / ٢٠٠ـ ٢٠١.

(٧) النكت والعيون ٣ / ٤١٧.

(٨) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٧ / ١٩٢؛ تفسير القرآن ، للسمعاني ٣ / ٣٤٦؛ مجمع البيان ٧ / ٣٨؛ المحرّر الوجيز ٤ / ٥٧؛ زاد المسير ٣ / ١٧٠؛ تفسير القرآن ، للعزّ بن عبد السلام ٢ / ٣٠٧؛ الجامع لأحكام القرآن ١١ / ٢٣١؛ تفسير الصافي ٤ / ٣٢٦؛ نور الثقلين ٥ / ٣٢٧؛ الميزان ٧ / ٣٨؛ الأمثل ١٠ / ٤٩.