إنّ الواو تفيد التشريك في الحكم بلا ترتيب وتعاقب(١).

ورأىٰ فريق آخر أنّ الكلام فيه تقديم وتأخير ، إذ قال الفراء : «وقوله تبارك وتعالىٰ فَتَدَلَّىٰ ، كأنّ المعنىٰ : ثُمَّ تدَلَّىٰ فدَنا ، وَلكنّه جائز إذا كان معنىٰ الفعلين واحداً أَوْ كالواحِدِ قدّمتَ أيّهما شئت ، فقلت : قد دنا فقرُبَ ، وقرُبَ فدَنا وشتمني فأساء ، وأساء فشَتَمَنيِ ، وقال الباطل؛ لأنّ الشتم والإساءة شيء واحد. وكذلك قوله : ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَر﴾(٢) ، والمعنىٰ ـ والله أعلم ـ انشقَّ القمرُ واقتربت الساعةُ ، والمعنىٰ واحدٌ»(٣).

وهذان الوجهان يفسّران الدنوّ والتدلّي نحو شيء واحد هو النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله ، إذ هو المقصود بدنوّ الداني وتدلّي المتدلّي علىٰ اختلاف القولين فيهما ، سواء أكان الله تعالىٰ أم جبرائيل عليه‌السلام.

والقول : إنّ الله سبحانه وتعالىٰ هو الداني نحو النبي عليه أفضل الصلاة وأتمّ السلام ، وأنّه هو المتدلّي منه ، يؤول إلىٰ شبهة التجسيم والتشبيه ، فضلاً عن عدم اتّساق الكلام إلّا علىٰ تناوب الفاء والواو ، أو علىٰ القلب اللفظي.

أمّا إذا كان الداني والمتدلّي هو جبرائيل عليه‌السلام فالمحصّل منه أنّه سيكون مُعلِّماً لنبيّنا الكريم في : ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوىٰ * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوىٰ﴾(٤) ، وهو مخالف لما ورد في روايات أهل بيت العترة الطاهرة عليهم‌السلام أنّ النبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله هو معلّم الملائكة(٥) ،

__________

(١) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ١٧ / ٨٨؛ فتح القدير ٥ /١٢٧.

(٢) سورة القمر : الآية ١.

(٣) معاني القرآن ٣ /٩٥ـ٩٦؛ ينظر : جامع البيان ٢٢ / ٥٠١؛ الكشف والبيان عن تفسير القرآن ٩ /١٣٧؛ التبيان في إعراب القرآن ٩ /٤١١.

(٤) سورة النجم : الآيتان ٥ـ٦.

(٥) ينظر : الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ١٧ / ٢١٤.