الشهيد لكتاب الجعفريّات ، مع أنّ النوري اعتمد النسخة التي جيء بها من الهند!

فالحريّ ملاحظة نسخة الجباعي المنقولة عن خطّ الشهيد ، ومقارنة المروي عن المشايخ من نسخهم مع ما هو مثبّت مع نسخة النوري رحمه‌الله؛ إذ لعلّ نسخة النوري مزيد فيها ، وأنّ الأصل كان موجوداً عند المتقدّمين إلىٰ أوان متأخّر قريب من عصر المجلسي ، كحال كثير من الأصول.

ومن الغريب دعوىٰ اعتماد المشايخ علىٰ الجعفريّات ، مع أنّهم ما ذكروا الكتاب إلّا نادراً ، وما نقلوا عنه بتلك الكثرة التي توجب اعتباره كبقية الكتب المشهورة.

مناقشات

دعوىٰ النوري اتّحاد الأشعثيّات والجعفريّات مع كتب أخرىٰ :

ادّعىٰ النوري رحمه‌الله اتّحاد الجعفريّات مع : (الأشعثيّات ، رواية الأبناء عن الآباء ، والعلويّات).

وأنّه كتاب مشهور وعليه المعوّل بين الأصحاب ، وأطال في استقصاء مَن ذكره من المشايخ ومَن نقل عنه وتراجم الطريق إليه.

تقدّم الكلام عن غير كتاب الأبناء عن الآباء ، وأمّا هو :

[كتاب رواية الأبناء عن الآباء] :

قال ابن طاووس في كتاب فلاح السائل : «أقول : ولقد رويت ورأيت من كتاب رواية الأبناء عن الآباء من أهل البيت عليهم‌السلام ، تأليف محمّد بن محمّد بن الأشعث ، وقد ذكر النجاشي : أنّه ثقة ، بإسناده أنّ مولانا علي عليه‌السلام قال : ما رأيت إيماناً مع يقين أشبه ...»(١).

__________

(١) فلاح السائل : ٢١٤.