طبقة متميّزة في المجتمع ، تتكوّن في غالبها من ذوي العاهات والسحرة والمشعوذين والقرّادين وغيرهم ممّن كانوا يتحايلون في جلب الرزق ، ولكن من طريق الإمتاع بقصّ الأخبار ورواية الأشعار والمناظرة والتهاجي والمدح ونحو ذلك ممّا عقد بين الأدب والكدية نسباً(١).

أوّل من طرق فنّ المقامة :

يرىٰ الدكتور زكي مبارك(٢) أنّ بديع الزمان لم يكن أوّل مَن ابتدع فنّ المقامة والسبب في نسبة هذا الفنّ هو مقدّمة للحريري قال فيها : «أنا تابع ولاحق ... وهناك قبلي مَن سار علىٰ هذا الفنّ ...» فكأنّه يقول : إنّ بديع الزمان هو أوّل مَن ابتدع هذا الفنّ ، فهو يذكر شخصيّات مقامات الهمذاني ويقول إنّه سار عليها ... و (زكي مبارك) لا يقتنع بما جاء في مقدّمة الحريري ويقول : ليس المعنىٰ من تقليد الحرير للهمذاني. أنّ الهمذاني أوّل مَن ابتدع ذلك الفنّ ... ثمّ يرىٰ أنّ ابن دريد هو أوّل مَن ابتدع فنّ المقامة. وقد استند في رأيه هذا إلىٰ نصّ أورده الحصري القيرواني في زهر الآداب(٣) ، عن بديع الزمان مفاده : أنّ بديع الزمان لمّا رأىٰ أبا بكر محمّد بن الحسن بن دريد الأزدي المتوفّىٰ (٣٢١ هـ) أغرب بأربعين حديثاً ، وذكر أنّه استنبطها من ينابيع صدره واستنتجها من معادن فكره ، وأبداها للأبصار ، وأهداها للأفكار والضمائر في معارض أعجمية وألفاظ حوشية ، فجاء أكثر ما أظهر ، تنبو عن قبوله الطباع. ولا ترفع له حجبها الأسماع. وتوسّع فيها إذ صرف ألفاظها

__________

(١) تاريخ الأدب العربي ٣/ ١٩٨.

(٢) النثر الفنّي في القرن الرابع ١/ ٢٤٥.

(٣) زهر الآداب ١/ ٢٧٣.