و ( دُونَ ) نَقِيضُ ( فَوقَ ) ، وَيَكُونُ طَرفَاً ، إِلَّا أَنَّهُ يُمكِنُ أَن يَكُونَ قَد 

جَعَلَهُ اسماً ، كَقَولِهِ : 

....... خَلَفُهَا وَأَمَامُهَا 

- وَجُدْتُ بِنَفْسٍ لَا يُجَادُ بِمِثْلِهَا وَقُلْتُ اطْمَأَنِي حِبْنَ سَاءَتْ ظُنُونُهَا 

٣- وَمَا خَيْرُ مَالٍ لَا يَقِي اللَّهَ رَبَّهُ وَنَفْسٍ أَمْرِي فِي حَقَّهَا لَا يُبِينُهَا 

(١) قطعة من بيت للبيد ، من معلقته ، يصف بقرة وحشية ، وهو : 

فعدت كلا الفرجين تحبب أنه 

مولى الْمَخَافَةِ خَلَفُهَا وَأَمَامُهَا 

انظر : شرح القصائد المشهورات ١٥٥٫١ - ١٥٦، وفيه : ويجوز أن يكون خلفها  وأمامها ، مرفوعين على أنهما خبر لابتداء محذوف ، كأنه قال : هما خلفها وأمامها . والفرجان :  السيلان ، والطريقان .