وَ ( المُشَاشُ ) : العَظمُ ، الهش ، الدَّسِمُ ، أَي : صَدِيقٌ لَهُ ، مُصَافٍ .

وَ ( تَجزَر ) : حَيْثُ تُجْزَرُ الإِبل .

يدعُو عَلَى فَقِيرٍ يُسِفُ لِلمَآكَلِ الشَّائِنَةِ ، وَيَتَتَبَّعُ الْمَجَازِرَ ، لِيَلْقَطَ الْمُشَاشَ ، وَمَا سَقَطَ فِيهَا .

أي : مِن ضَعْفِهِ ، يَعُدُّ ذَلِكَ غِنَى .

( أَصَابَ قِرَاهَا ) أي : هَمهُ ، بَطنُهُ .

وَيُروى (١) : من دهره . ومن عيشه .

و ( الْمُبَسِّرِ ) ضِدُّ : الْمُجَنِّبِ (٢) . يُقَالُ : بَشَرَ الرَّجُلُ ، وَيَسَّرَ غَنَمَهُ .وَجَنَّبَ إِذَا قَلَّتْ الحَلُوبَةُ فِي إِبْلِهِ ، أَو غَنَمِهِ ، قال (٣) :

____________________

(١) لم نقف على مثل هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا .

(٢) في المخطوط : المحنب ـ بالحاء المهملة ـ وهو تصحيف .

(٣) عجز بيت للجميع بن منقذ الأسدي ، وصدره :

انظر : المفضليات : ٣٥ ، أمالي القالي ٢ / ٢٥٩ ، سمط اللآلي ٢ / ٨٩٥ .