( العض ) : الشيء الخلق .

( يُضرَبُ ) : خَبَرُ ( لَمْ يَزَلْ ) . وَفِي الجُمَلَةِ جَوَابُ ( وَإِنْ كَانَ عِضَاً ) .

وَقِيلَ : ( العِضُ ) : الدَّاهِيَةُ المُنكَرُ. وَهُوَ الشَّدِيدُ مِنَ الرِّجَالِ .

( أجنب ) أي : مُبَاعِدٌ يُقَالُ : رَجُلٌ أَجِنَبُ ، وَأَجنَبِي ، وَجُنُبٌ أَي : غريب .

وَيُروى (١) : أَحْيَبُ .

يَقُولُ : إِذَا كَانَ الأَمنُ ، وَالرَّفَاهَةُ ، فَاصْحَبْ مَنْ شِئْتَ مِنَ الغُرَبَاءِ . فَإِذَا جَاءَ الخَوفُ ، فَشُدَّ يَدَكَ بِقَومِكَ ، فَلَيسَ بُعْنِي عَنكَ غَيْرُهُم شَيْئًا .

أي : الأولى بك ـ في نَصْرِكَ ـ ابْنُ عَمِّكَ .

يَقُولُ : مولاك ـ هو ابْنُ عَمَّكَ ، الَّذِي إِنْ اسْتَعَنتَ بِهِ ـ في الحقيقة ـ أَبْعَدَ مَا كَانَ مِنكَ ـ أَعَانَكَ بِحُنُو ، وَشَفَقَةٍ .

وَقَوْلُهُ : ( طَوعاً ) : مصدر في موضع الحال .

____________________

(١) لم نقف على هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا .