( جُليَّ وَأَحمس ) : ابنا ضُبَيعَةَ بنِ رَبِيعَةَ بن يَزَارٍ (١) .

يروى (٢) : جمع ، وجمع ـ بالرفع ، والنصب .

فَالرَّفَعُ عَلَى الإِبْتِدَاءِ ، وَالنَّصِبُ عَلَى إِصْمَارِ فِعْلٍ ، كَأَنَّهُ قَالَ : سُمْ (٣) جَمَعَ بَنِي قُرَّانَ ، وَيَكُونُ الفِعْلُ الظَّاهِرُ ، تَفْسِيرَ الْمُصْمَرِ .

وَ ( بَنُو قُوَّان ) : بَنُو حَنِيفَةَ ، وَهِيَ قَرْيَةٌ هُمْ ، صَارَتْ كَالنَّسَبِ هُم (٤) .

والمعنى : أَجْرُونَا مُجْرَى نُظَرَاتِنَا ، فَإِنَّا نَرْضَى بِهِمْ قُدوَةً ، وَاعْرِضُوا مَا تَسُومُونَنَا عَلَى بِنِي قُرَّانٍ ، فَإِنْ قَبِلُوهُ فَلَنَا بِهِم أُسْوَةٌ .

و ( نُوبَس ) : نُكَرَهُ عَلَيْهَا ، وَالأُبسُ : القَهْرُ .

____________________

(١) جلي بن أحس بن ضبيعة .

النسب ـ لابن سلام ـ : ٣٦٠ ، جمهرة أنساب العرب : ٢٩٢ ، وفي خزانة الأدب للبغدادي ـ ٧ / ٣٠٠ ـ ٣٠١ : جلي وأحمس : بطنان من ضبيعة بن ربيعة ... وقيل : نذير وجلي ، أخوان ، وأحمس بن ضبيعة أبوهما .

(٢) شرح المرزوقي ٢ / ٦٦٣ ، شرح التبريزي ١ / ٤٥٨ .

(٣) فعل الأمر من : سام ، يوم .

(٤) قرآن : قرية باليمامة لبني سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة ، وأهل قران اليمامة أفصح بني حنيفة .

معجم ما استعجم ٣ / ١٠٦٣ ، معجم البلدان ٧ / ٢٧ ـ ٢٨