( حَيَّ ) أي : عَاشَ . فَجِيء الربيع ـ يستهزي به ـ بعده .

وَيُروى (١) : حي .

( زَنَابِيرُهُ ) : بَدَلَّ مِنَ : ( الذُّبَابِ ) .

و ( الأَرْرَقُ ) : جنسٌ مِنَ الذُّبَابِ ، يُهْلِكُ الإِيلَ .

( المتلمس ) : الطَّالِبُ .

( نذیر ) : اسم قبيلة من ربيعة (٢) .

قَالَ المَرْزُوقِيُّ (٣) : نَذِيرُ بنُ بُةَ بن وَهَبِ بنِ حَرب(٤) ، وَقِيلَ : أَرَادَ بـ( النَّذير ) : المنذر . أي : أرصد لهم / ١٩٩ / مَنْ يُنذِرُنِي بهم ، فَأَتَحَرَّزُ.

____________________

(١) شرح الفارسي ٢ / ٣٢٤ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٤١٧ ، شرح التبريزي ١ / ٤٥٨ .ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٨٦ .

(٢) في الاشتقاق ـ لابن دريد ـ : ٣١٣ : فمن قبائل أحمس : نذير وجلي ويل .

وفي الأغاني ٢٤ / ٢٢٢٢ : نذير بن بيئة بن حرب بن وهب بن جلي بن أحس بن ضبيعة .

وفي إكمال الإكمال ٧ / ٢٥٧ : نذير بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار .

وفي خزانة الأدب ـ للبغدادي ـ ٧ / ٣٠٠ : ونذير بن بهشة بن وهب .

(٣) شرح المرزوقي ٢ / ١٦٣.

(٤) في النسب ـ لا بن سلام ـ : ٣٦٠ : بنو بهئة بن حرب بن وهب بن جلي بن أحس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار .