وَكَانَ مِنْ أَفضَلِ التَّبَابِعَةِ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ عَمَرَ البَيتَ الحَرَامَ ، وَكَسَاهُ ، وَجَعَلَ لَهُ بَاباً ، وَمِفتاحاً ، وَآمَنَ بِالنَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قَبْلَ مَوْلِدِهِ بِدَهْرٍ ، وَقَالَ فِي ذلك (١) :

وَوَجَّهَ ابنهُ حَسَّانَ (٣) إِلَى اليَمَامَةِ ، فَأَخرَبَهَا ، وَأَحْرَبَ حُصُونَهَا ، وَكَانَتْ مِنْ حُصُونِ عَادٍ ، وَقَتَلَ طَسْماً ، وَجَدِيسَ ، فَأَفَنَاهُمْ ، فَلَا يُعْرَفُ هُم إِلَى اليوم جماعة .

وَالتَّابِعَةُ : مُلُوكُ اليَمَنِ ، كَالخَلائِفِ في الإسلام ، سُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لأَنَّهُ يَتَبَعُ بَعْضُهُم بَعضَاً .

____________________

(١) مناقب ابن شهر آشوب ٢ / ٢٩٠ ، الروض الأنف ١ / ٧٢ ، السيرة النبوية ـ لابن كثير ـ ١ / ٢٣ ـ ٠٢٤

(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من المخطوط، وأثبتناء من المصادر

(٣) حسان بن تبع ، هو ذو معاهر ، وهو تبع بن تبع تبان أسعد أبو كرب بن ملكيكرب بن تبع بن أقرن الحميري ، من أعاظم تبابعة اليمن في الجاهلية، ولعله أكثرهم غارات ، وأظفرهم كتائب ، بروی آنه سار بجيش عرمرم، حتى انتهى إلى سمر قند غازياً ، وعاد يريد اليمن . ومن بمكة ، وكسا الكعبة ، ثار عليه جماعة من قومه ، فقتلوه عاش في القرن الرابع قبل الميلاد أو القرن العاشر قبل الهجرة .

تاريخ اليعقوبي ١ / ٢٤١ ـ ٢٤٢ ، تاريخ الطبري ١ / ٤٤٨ ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ١ / ٣٣٥ ـ ٣٣٨ ، ٢ / ٥٧٨ ـ ٥٧٩ ، الأعلام ٢ / ١٧٥ .