و ( التَّبع ) : الظل ـ أيضاً ـ لأَنَّهُ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ ، لَا يُفَارِقُهُ (١) .

قَالَ المَرْزُوقِيُّ (٢) : قَوْلُهُ : ( يُطَانُ عَلَيْهِ بِالصَّحِيحِ ) أي : يُجْعَلُ بَدَلَ طِينِهِ في الإصلاح والعمارة ـ الكلس بالحجارة .

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( بِالصَّفِيحِ ) في موضع الحال ، أي : يُطَانُ ، وَيُكَلِّسُ بِصَفَائِحِهِ ، أَي : وَهُوَ مَبَنِي بِالحِجَارَةِ .

أي : هَلُمَّ ـ يَا عَمرو بن هند ـ إِلَى السَّمَامَةِ ، أَوْ الفَلَعَةِ ، الَّتِي وَصَفَهَا .

يُروى (٣) : أبيت . مثل : أثيرت ، يعني : أَنَّ الوَقتَ ، وَقتُ الرَّبِيعِ ، وَإِيَّانَ الْغَرْوِ يَسْتَهْزِئُ بِهِ .

( زُرُوعُهَا ) أي : القُرَى ، الَّتِي عِندَهَا .

و ( المَنجَنُونَ ) : بَكَرَةُ الدُّولاب (٤) .

____________________

(١) لسان العرب : تبع .

(٢) شرح المرزوقي ٢ / ٦٦١ .

(٣) شرح المرزوقي ٢ / ١٦٢ ، شرح التبريزي ١ / ٤٥٨ .

(٤) المنجنون : الدولاب الذي يستقى عليه ... وقيل : المنجنون : البكرة و لسان العرب : مجنونه .