( عَصَى ) أي : الحصن .

( يُطَانُ عَلَيْهِ بِالصَّفِيحِ ) أي : يُبَنَى بِالحِجَارَةِ ، وَيُجْعَلُ فِي خَلَلِهِ الكلس ، وهو الصهريج (١) . يُقَالُ : طِنْتُ ، وَطَيِّنتُ .

و ( الصَّفِيحُ ) جَمعُ : صَفِيحَةِ ، وهي الصَّحْرَةُ العَرِيضةُ .

( يكلس ) أي : يُصَهْرَجُ ، وَالكِلس هوَ الصَّارُوجُ (٢) .

وَيُروى (٣) : وَيُكْبَسُ مِنَ : الكبسي . أي : يُكْبَسُ بِالتُّرَابِ ، وَغَيرِه . وهو الكيس .

يعني : لَمْ يَقْدِرُ تُبَّعُ عَلَى تَحْرِيبِهِ ، لَمَّا خَرَّبَ قُرَى اليَمَامَةِ .

و ( تبع ) (٤): هو أَسعَدُ أَبُو كَرَبٍ بن مَلْكِيكرب(٥) .

____________________

(١) في المعرب ـ للجواليقي ـ : ٢١٥ : الصهريج : واحد الصهاريج ، وهي كالخياض ، يجتمع فيها الماء ، وبركة مصهرجة : معمولة بالصاروج .

(٢) في المعرب ـ للجواليقي ـ : ٢١٣ : الصاروج : النورة وأخلاطها ، التي تصرح بها الحياض. والخيامات ... فارسي معرب .

(٣) لم نقف على هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا ..

(٤) التبابعة : ملوك اليمن ، واحدهم : تبع ، سموا بذلك ، لأنه يتبع بعضهم بعضاً ، كلما ملك واحد قام مقامه آخر ، تابعا له ، على مثل سيرته . و« لسان العرب : تبع » .

ثم انظر : تاريخ اليعقوبي ١ / ٢٤١ ـ ٢٤٣ ، تاريخ الطبري ١ / ٤٤٦ ـ ٤٤٩ ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ١ / ٨٦ ـ ٨٨

(٥) أسعد أبو كرب بن ملكيكرب بن تبع بن أقرن .

تاريخ اليعقوبي ١ / ٢٤١ ـ ٢٤٢ ، تاريخ الطبري ١ / ٤٤٨ ، المفصل ١ / ٤٢ ، ٠٣٣٢ . ٦ / ٤٦٢ ـ ٤٦٣