وَيُروى (١) : تَمُرُّ بِهِ .

و ( الأَيَّامُ ) : الوَقَائِعُ .

) مَا يَتَأَيُّسُ ) أي : مَا يَتَذَلَّلُ ، وَمَوضِعُهُ : نَصبٌ عَلَى الحَالِ .

وَيُروى (٢) : يَتَأَبَسُ ، أي : لا يَتَغَيَّرُ .

يسْخَرُ عَلَى عَمْرِو بنِ هِند . وَرَجَعَ بِالْخِطَابِ إِلَيْهِ ، بِأَنَّ لَهُ مِثْلَ هَذَا الحصن ، يَعْصِمُهُ مِمَّن أَرَادَهُ .

و ( مَا يَتَأَيَّسُ ) أي : مَا يَنهَدِمُ ، وَلا يَبلَى . يُقَالُ : أَيْسْتُهُ ، فَتَأَيْسَ ، أَي : ذلتُهُ ، وَالتُه .

قَالَ ابْنُ جِنِّي (٣): مَا يَتَأَيَّسُ : مَا يُؤَثُرُ فِيهِ الدَّهْرُ . وَقَالَ (٤) :

/١٩٨ /

____________________

(١) لم نقف على هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا .

(٢) شرح الأعلم الشنتمري ١ / ٤٣٦ .

(٣) التنبيه : ٣٨٨

(٤) القائل هو : العباس بن مرداس السلمي .

انظر ديوان العباس بن مرداس السلمي : ٨٦ ، وفيه : إن تك .