وَيُرَوَى (١) : صَرِيعٌ عَلَى أَنْ يَكُونَ خَبَرَا ثَانِيَا لِ ـ ( أَنَّ ) ، أَوْ : يَكُونَ خَبَرَ مبتدأ محذوف .

( عافِي الطَّير ) : مَا يَعتَرِي مِنهُ . يُقَالُ : فُلانٌ كَثِيرُ العَافِيَةِ ، وَالعُفَاةِ . أي : الزُّوَّارُ ، وَالمُجْتَدِينَ .

وَقَوْلُهُ : ( أَوْ سَوفَ ) : ( أَوْ ) : لِلإِبَاحَةِ ، وَإِنْ جَعَلتَ ( أَوْ ) الَّتِي لِلشَّكُ ، يَكُونُ الكَلامُ مَبْنِيَّاً عَلَى اليَقِينِ ، ثُمَّ يَعْتَرِضُ فِيهِ الشَّكُ .

وَالأَصلحُ فِي مِثْلِ هَذَا ، أَنْ يُجْعَلُ بِ ـ ( إِمَّا ) لِيَكُونَ بِنِيَةُ الكَلَامِ عَلَى الشَّكْ ، إِذَا كَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْأَمْرينِ ، لَا يُتَبَقْنُ .

( يُرمَسُ ) أي : يُدفنُ .

( مَخَافَة ) : مَفْعُولٌ لَهُ .

وَالضَّمِيرُ فِي ( بِهَا ) : ل ـ ( المَخَافَة ) .

و ( الواو ) في : ( وَجِلدُكَ ) : لِلحَالِ .

____________________

(١) الأغاني ٢٤ / ٢٢٠ ، شرح المرزوقي ٢ / ٦٥٨ ، شرح الأعلم الشنتمري ١ / ٤٢٤ ، شرح التبريزي ١ / ٤٥٥ .