وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوهُم ، حَتَّى يُعطوهُم حَقَّهُم ، وَضَرَبَ لَهُمُ المثل ب ـ ( قَصِيرٍ ) (١) ، و ( بيهس ) (٢) .

[الطويل ]

/ ١٩٧ / معنى ( أَلَمْ تَرَ ) : اعلم .

يقُولُ : الإِنسَانُ مُرتَهَنٌ بِأَجَلِهِ ، فَإِمَّا أَنْ يَمُوتَ حَيْفَ أَنفِهِ ، فَيُدفَنَ ، وَإِمَّا أَنْ يُقتل فِي مَعرَكَةٍ ، فَيُترَكَ لِعَوافِي السَّبَاعِ ، وَالطَّير .

( صَرِيعاً ) : نَصْبٌ عَلَى الحال .

____________________

(١) قصير بن سعد بن عمرو اللخمي ، كان صاحب رأي ودهاء ، من خلصاء جذيمة الأبرش ، ملك الخيرة . وهو الذي انتقم الجديمة من الزباء بعد أن غدرت به . وبه يضرب المثل : الأمر ما جدع قصير أنفه ، والمثل الآخر : لا يطاع القصير أمر .

أمثال العرب : ١٤٤ ١٤٦٠ ، الأغاني ١٥ / ٣٠٥ فما بعدها ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٣ / ١٠٥ ـ ١٠٦ ، الأعلام ٥ / ١٩٩ .

(٢) بيهس بن هلال بن خلف بن جمعة بن غراب بن ظالم بن فزارة ، الملقب بتعامة ، لقب بذلك الطوله ، وكان أهوج ، وكان ـ على هوجه ـ شاعراً مجيداً . وهو قاتل المثل المعروف : مكرة أخاك لا بطل .

أمثال العرب : ١١٠ ـ ١١٣ ، الأغاني ٢٤ / ٢٢٠ ـ ٢٢٥ ، المؤتلف والمختلف : ٨٥ ـ ٨٦، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٥ / ٤٥ .