يَقُولُ : قُولا هذا المرءِ ، الَّذِي جَاءَ وَالِيَا لِلصَّدَقَاتِ ، جَابِيَاً (١) لَهَا : أقبلُ ، فَإِنَّ الَّذِي تُعْطَى بَدَلاً مِنْ الفَرَائِضِ ، الشيف .

وَهَذَا فِي جَعل ( المشرقي ) هُوَ ( الفَرَائِضَ ) مَجَازَاً ، كَمَا قَالَ الآخَرُ (٢):

و ( الفَرَائِضُ ) : الأَسنَانُ ، الَّتِي تَصْلُحُ لَأَنْ تُؤْخَذَ فِي الصَّدَقَاتِ .

قالَ البَيَارِيُّ : الفَرِيضَةُ مِنَ الإِبل : أَنْ يَبْلُغَ عَدَدُهَا مَا يَجِبُ فِيهِ ابْنُ لَبُونٍ ، أَو ابن خاص .

وأهل الحِجازِ، يَجْعَلُونَ ( هَلُمَّ ) استما للفعل ، فَلا يُغَيِّرُونَهُ فِي الْمُؤَنَّثِ ، وَالتَّثْنِيَةِ ، وَالجَمعِ ، قَالَ تَعَالَى : (وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ) (٣).

وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ ( المَاءَ ) لِلنَّبِيهِ ، وَقَدْ رُكْبَ مَعَ ( ثُمَّ ) وَهُوَ فِعلٌ . فَيُثَنَّى ، وَيُجْمَعُ ، وَيُؤَنَّثُ (٤) .

____________________

(١) في المخطوط : جائياً ـ بالهمزة بعد الألف ـ وما أثبتناء هو الموافق للسياق .

(٢) عجز بيت لعمرو بن معد يكرب ، وهو من شواهد سيويه ، وصدره :

دیوان عمرو بن معد يكرب : ١٣٠ ، الكتاب ٢ / ٣٣٥ ، ٣ / ٥٦ وفيه : تقول العرب : تحيتك الضرب، وعتابك السيف ، وكلامك القتل . ثم أورد البيت .

(٣) سورة الأحزاب ٣٣ : ١٨ .

(٤) في كتاب سيبويه ٤ / ١٣ : هلم : في لغة أهل الحجاز كذلك ، ألا تراهم جعلوها للواحد والإثنين ثنين والجميع ، والذكر والأنثى سواء ، وزعم أنها ( لم ) ألحقتها ( هاة ) للتنبيه في اللغتين .

وفيه أيضاً ٤ / ١٣ : هلم في لغة بني تميم ... تقول : هلم ، وعلما ، وعلقي ، وهلممن ، والهاء فضل ، إنما هي ( ها ) التي للتنبيه ، ولكنهم حذفوا الألف لكثرة استعمالهم هذا في كلامهم .