وَوَجْهُ الدَّمِ : أَنَّهُم ـ بِجَهْلِهِم ـ يَأْخُذُونَ بِرَأْي كُلِّ أَحَدٍ ، فَيَرْشُدُونَ تَارَةٌ ، وَيَعْوُونَ أُخرى ـ عَلَى حَسَبِ اختلاف الآراء .

أي : لِهَانَ .

( مَنطِفَانِ ) أي : في الخير والشَّرِ ، لَا يُوثَقُ بِهِم فِي حَالِ صِدْقِهِم ، وكذبهم .

( الحنان ) يعني : رَطَانَةَ اللُّصُوصِ ، وَاللُّغَةَ الظَّاهِرَةَ .

أي : هُم لُصُوصٌ ، لَا أَمْنَ مِنهُم ، وَلَا ثِقَةَ بِهِم ، إِن تَطَقُوا بِالكَلَامِ الظَّاهِرِ ، أَوْ بِالرَّطَانَةِ .

وَقَالَ المرزُوفِيُّ (١) : إِذَا جُعِلَ الكَلَامُ مَدحاً ، فَالمَعْنَى فِي قَولِهِ : (لهم منطِقَانِ ) : أَنَّهُمُ خُطَبَاءُ ، شُعَرَاءُ ، فَالنَّاسُ يَرْهَبُونَ نَظمَهُم ، وَنَتْرَهُم .

ويعني باللحن ـ عَلَى هَذَا ـ : المَعَارِيضَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) (٢). وَأَصْلُهُ : العُدُولُ عَنِ الظَّاهِرِ .

____________________

(١) شرح المرزوقي ٢ / ٦٣٣ .

(٢) سورة محمد ٣٠:٤٧ .