وَقِيلَ : أَرَادَ بِـ( القَائِدِ الأَعْمَى ) : النَّهَارَ ، و بـ( المبصر ) : الليل . ومثله الجرير (١) :

وَقِيلَ : ( قَائِد ) يَعْنِي : رَئِيسَ القَومِ ، الَّذِينَ خَذَلُوهُ .

يُرِيدُ : أَنَّهُم لُصُوصٌ ، يَنجَحِرُونَ بِالنَّهَارِ ، وَيَدِبُّونَ (٢) ـ لِلمَخَازِي ـ بالليل .

قَالَ المَرْزُوقِيُّ (٣) : الضَّمِيرُ في قوله : ( هم ) : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِنَّاصِرِيهِ وَهُم الَّذِينَ سَماهُم ـ / ١٨٧ / وَيَكُونُ الكَلَامُ مَدْحَاً ، وَمَا بَعْدَ هَذَا البيت ، يَتلُوهُ فِي ذَلِكَ .

ويَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِحاذِلِيهِ ( بَنِي نَبْهَانَ ) وَيَكُونُ الكَلَامُ ذَمَّاً .

وَوَجْهُ المَدحِ أَنْ يَكُونَ المَعنَى : إِذَا رَكِبَ النَّاسُ الطَّرِيقَ ـ أَي : إِذَا انتوى النَّاسُ نِيَّاتِهِم ، وَسَلَكُوا مَسَالِكَهُم ـ رَأَيْتَ هَؤُلَاءِ القَومَ ـ لِعِزَّهِم وَمَنَعَتِهِم ـ يُسَبِّرُهُم اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَتَقُودُهُمُ الظُّلِمَةُ وَالأَنوَارُ .

( القَائِدُ الأعمى ) : الليل ، وَ ( الآخَرُ المُبصرُ ) : النَّهَارُ .

____________________

(١) دیوان جریر ٢ / ٨٧٧ .

(٢) في المخطوط : يذبون ـ بالذال المعجمة ، ولا وجه له .

(٣) شرح المرزوقي ٢ / ١٣٢ .