لِمَا تَدَاخَلَهَا مِنَ الشَّجَى .

وقال الخليل (١) : ( الغَلَلُ ) : تَغَلُّلُ المَاءِ بَينَ الشَّجَرِ .

و ( شَجَى ) : رَفَع عَلَى البَدَلِ مِنْ : ( غَلَلٌ ) .

وَرَوَاهُ بَعْضُهُم (٢) : غُلَلٌ جَمْعُ : غُلَّةٍ ، وَلَوْ كَانَ كَذَا ، لَقَالَ : لَبِسَتْ ببارحة .

قالَ البِيَّارِيُّ : ( غَلَلٌ ) وَالغُلَّةُ ، وَالغَلِيلُ : حَرَارَةُ الْجُوفِ مِنْ عَطَشِ ، أَوْ حُب وَجَمَعَهَا حِينَ اسْتَدَّتْ ، حَتَّى كَأَنَّهَا أَوْصَابٌ جُمِعَتْ ، أَوْ : لأَنها اتَّصَلَتْ ، فَدَامَتْ ، فَكَانَتْ كُلُّ طَائِفَةٍ مِنْهَا ، غُلَّةً ، ثُمَّ جَمَعَهَا : غُلَلاً .

وَبِخَطُ المِيكَالِي : مَعْنَاهُ : غُلَلٌ لَيْسَ بِبَارِحٍ شَجَرٌ فِيهَا ، فَحَذَفَ ، كَقُولِهِ تَعَالَى : / ١٨٥ / ( وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا) (٣) أي : لا تجزي فيه .

( نشب ) أي : عَلِقٌ بِهِ ، فَلَا يَعْلُو ، وَلَا يَنحْدِرُ .

ويُروى (٤) : والعَينُ ، وَ ( الواو ) : لِلحَالِ .

____________________

(١) العين : غل ، وفيه : الغلل : الماء بين الشجر

(٢) شرح المرزوقي ٢ / ٧١٧ ، الشرح المنسوب ـ المعري ـ ١ / ٤٥٨ ، شرح التبريزي ١ / ٤٨٣.

(٣) سورة البقرة ٢ : ٤٨ .

(٤) أحمد مجيء الواو في ( والعين ) . وفي شرح التبريزي ١ / ٤٨٣ : ولا بد من الواو فيه التعلق بذي الحال ، ولو كان في الجملة ضمير ، لكنت في دخول الواو وسقوطها بالخيار .