وَيُروى (١) : يَومَ الهُبَيْها رَأَيْتُهَا .

رَوَى الرِّيَاشِيُّ (٢): يَومَ اللَّهَيَمَاءِ رُعْتُهَا .

( ضَمَّهَا ) أي : استولى عَلَيْهَا .

وَيُروى (٣) : مِنْ دَاخِلِ الخِلْبِ .

و ( دَاخِلُ الخِلب ) : حِجَابُ القَلبِ ، أَي : خَلَصَ الخَوفُ إِلَى سُوَيدَاءِ قلبها .

قَالَ تَعْلَبُ : ( الخِلْبُ ) بَينَ الزَّيَادَةِ ، وَالكَبِدِ .

قَالَ أَبُو النَّدَى : هُوَ كَالأَنمُلَةِ ، مُتَعَلِّقٌ بَيْنَ عَمُودِ الكَبِدِ ، وَزِيَادَتِهَا .

وَيُقَالُ : الحَمَةٌ لا صِقَةٌ بِالكَبِدِ . أي : قَرِيبٌ مِنهَا ، وَيُقَالُ : خَلَبَ الحُبُّ . أي : بَلَغَ ذَلِكَ المَوضِعَ مِنهُ .

قال المرزوقي (٤) : أَصْلُ ( الغَلَلِ ) : الماءُ الجَارِي بَينَ الشَّجَرِ ، فَاسْتَعَارَهُ

____________________

(١) شرح المرزوقي ٢ / ٧١٦ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٤٥٧ ، شرح التبريزي ١ / ٠٤٨٢ ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ٢٠٣ .

(٢) شرح الأعلم الشنتمري ١ / ٣٩٨ . من دون نسبة إلى الرياشي .

(٣) أعاد ما رواه في البيت ، وهي ـ أيضاً ـ رواية شروح الحماسة ، إلا شرح الأعلم الشمري ١ / ٣٩٨ وفيه : في داخل الحلب.

(٤) شرح المرزوقي ٢ / ٧١٧ .