( المَازِقُ ) : المَضِيقُ .

( لَهُ ) أي : لِلفَرَسِ .

و ( بَلَوتُ ) أي : اختبرت فعله ، الذي لم أحمدهُ .

وَيُروى (١) : وَإِنِّي بِمَع .

أي : كيف أستمتعُ بِخَلِيلٍ ، أَسْلَمْتُهُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الحَالَةِ ؟

وَقَوْلُهُ : ( أَنَّى بِمَتع ) فِي مَوضِعِ المَفْعُولِ لِــ( قُلْتُ ) .

يُقَالُ : مَنَعَ بِكَذَا ، وَاسْتَمْتَعَ ، وَمَتِّعَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَأَمْتَعَهُ .

كَأَنَّهُ يَتَحَسَّرُ عَلَى الخَلِيلِ لَهُ ، فَارَقَهُ فِي المَعْرَكَةِ .

قَالَ البِيَارِيُّ : ( الوَاوُ ) في قولِهِ : ( وَأَنَّى بِمَنِعٍ ) : لَغُو ، لا مَوضِعَ لَهَا .

هَذَا بَيَانُ جِمَاحٍ فَرَسِهِ ، وَتَأْتِيهِ عَلَيْهِ .

____________________

(١) شرح المرزوقي ٢ / ٦٢٢ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣٩٥ ـ وفي معاني أبيات الحماسة : ٢٦٣ : وأني بمنع .