وَيُروى (١): شَهْبَاءُ

وهيَ الحَرِمَةُ مِنَ الإِبل ـ أَيضاً ، وَخَصَّ الشَّهَبَاءَ بِالذَّكرِ ؛ لأَنَّهَا أَنْعَمُ الإِيلِ ، وَأَرَقُهَا ، وَأَضْعَفُها .

وَالْمَخَاضُ : وَجَعُ الوِلادَةِ .

يَقُولُ : الغَرُو يَترُكُ المُتَكَبِّرُ ، كَأَنَّهُ شَهِبَاهُ ، أَخَذَهَا المَخَاضُ .

و ( مَاخِضُ ) أي : ضَرَبَهَا المَخَاضُ ـ يُقَالُ : تَحِضَتِ النَّاقَةُ ـ بالكسر ـ تمخض ، فهي ( مَاخِضٌ ) إِذَا ضَرَبَهَا الطَّلْقُ .

( يُقَارِضُ ) أي : يُكَافِي، وَيُعَارِضُ .

( نُقَارِضُكَ ) : لفظهُ (٢) : استقبال ، وَمَعْنَاهُ : الْمُضِيُّ ، وَالقَرْضُ : الجرة ، يقْرِضُهَا البَعِيرُ بما في كرشه .

____________________

(١) شرح المرزوقي ٢ / ٦١٨ ، شرح الفارسي ٢ / ٣٠٦ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣٩٤ شرح الأعلم الشنتمري ١ / ٣٨٩ ، وفيه إشارة إلى رواية : جرباء ، شرح التبريزي ١ / ٤٣٤ ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٧٣ .

(٢) في المخطوط : لفظة ـ بالتاء المربوطة المثناة ـ ولا يتسق مع المعنى .