( أنعم ) أي : قُلْ لَا : أَنْعَمَ اللهُ بَالَكِ .

بما أَرسَلَتْ ) أي : بَدَلَ مَا أَرْسَلَتْ ، وَ (مَا ) مَصدَرِيَّةٌ ، وَ ( أرسلت ) أي : مِنَ التَّحِيَّة .

وقوله : ( وَنَالَ التَّحِيَّةَ ) : يَجُوزُ أَن يَكُونَ خَبَراً ، أي : أدرك الملك ـ مَنْ أَدْرَكَ هَذِهِ المرأة ـ وَنَالَ التَّحِيَّةَ ، أي : السَّلام .

و ( التَّحِيَّة ) : الملك ـ أيضاً ـ وَالبَقَاءُ ، وَكُلُّهَا يَصُحُ ـ هَا هُنَا .

دَعَا لِمَنْ بَلَغَهَا تَحِيَّنَهُ ، بِتَحِيَّةِ اللهِ ، وَالمُلكِ .

و ( التَحِيَّةُ ) الملك . قَالَ (١) :

يعني : تحية المُلكِ ، الَّتِي هِيَ : ( أَبَيتَ اللَّعَنَ ) .

ويجوز أَنْ يَكُونَ ( نَالَ ) بِمَعنَى : أَنَالَ .

قَالَ أَبُو زَيدٍ : يُقَالُ : نُلْتُهُ كَذَا ، أَنَالُه ، تولاً ، وَنَوَالاً ، أي : أعطيته .

____________________

(١) البيت الزهير بن جناب الكلبي ، إصلاح المنطق : ٣١٦ ، الأغاني ١٩ / ٢٧ ، المؤتلف والمختلف : ١٩٠ .