قال المرزوقي (١) : كَانَ (٢) التَّنَازُعُ فِي رِهَانٍ ، وَقَعَ عَلَى ( عُرقُوب ) (٣) ، وَهُوَ فَرَسٌ لَهُم ، فَيَقُولُ : لا يَكُونَنْ جَرِي ( عُرقُوبٍ ) عَلَيْكُم فِي النُّوْمِ / ١٦٤ / مجرى داحس في غطفان ، غداة شعب الحيس .

وَقَالَ غَيْرُهُ : أَي : لا يَكُونَن ـ فيما أحدثتُم ـ شُومٌ ، كَحَربٍ دَاحِس . وَأَرَادَ بِالعُرفُوبِ : الشَّوْمَ ؛ لأَنَّهُ يُعَرقِبُ أَي : يَقطَعُ .

قَالَ البِبَارِيُّ : إِنْ كَانَ زُرْعَةٌ ، مِنْهُمْ رَجُلٌ ، اسمُهُ عُرقُوب ـ هو الذي نازَعَ ـ فَهُوَ وَاضِحٌ ، وَإِنْ كَانَ زُرَعَةُ ، اسمَ رَجُلٍ ـ وَهُوَ الْمَنَازِعُ ـ فَعُرقُوبُ ، مَعْنَاهُ : التواء .

يَقُولُ : لا يَكُونَنَّ التِوَاؤُكُم عَلَى زُرْعَةَ ، سَبَباً لِلْحَرْبِ بَيْنَهُمَا ، كَمَا كَانَ داحس ، سبب حرب ابني بغيض (٤).

وَقَولُهُ : ( غَدَاةَ الشِّعبِ عُرقُوبُ ) يُرِيدُ : شِعبَ الحَيْسِ ، وَعِندَهُ لُطِمَ داحس .

و ( عُرقُوبٌ ) رفع ؛ لأَنَّهُ اسم ( لا يَكُونَنَّ ) .

____________________

(١) شرح المرزوقي ٢ / ٥٨٧ ـ ٥٨٨ .

(٢) في المخطوط : كأن، وما أثبتناء من شرح المرزوقي ٢ / ٥٨٧ .

(٣) الحلبة في أسماء الخيل : ١١٢. وفي لسان العرب : عرقب : عرقوب : فرس زيد الفوارس الظبي .

(٤) هما : عبس ، وذبيان .