أي : لا أَتَّقِي العَدُوِّ ، فَأُغْفِلَ فَصَائِدِي ، بَل أَسِمُهَا ، وَأَعَيْنُهَا .

و ( أَغْفَالُ ) : جَمعُ : غُفْلٍ ، وَبَعِيرٌ غُفْلٌ : لَا سِمَةَ عَلَيْهِ ، وَرَجُلٌ غُفْلٌ : لا شكل عليه .

(بنُو الحَرْبِ ) لأَنَّهُم وُلِدُوا فِيهَا ، وَخَصَّ ( العَوَانَ ) بِالذَّكرِ ؛ لأنَّهَا أَشَدُّ .

وَقُولُهُ : ( وَالقَنَا إِسْعَالُها ) قَالَ ابنُ جِنِّي (١) : أَي ذَوَاتُ إِسْعَالِهَا . و ( الباءُ ) في ( بِجَمْعِهِم ) حَالٌ من قومي ، أي : قومي ـ في حال اجتماعهم ـ بنو الحرب .

قَالَ السَّيِّدُ الإِمَامُ ـ دَامَتْ أيامه ـ : يجوز أن يُريد ب ـ ( جمعهم ) أي : كُلِّهِم كَذَلِكَ . كَمَا تَقُول : جَاءُوا بِأَسْرِهم .

وَيُروى (٢) : أَشْعَالُها .

جمع : شُعلة .

وَيُروى (٣) : والمشرفية ـ بالحر .

والمعنَى : وَأَشْعَالُهَا بِجَمْعِهِم وَالْمَشْرِفِيَّةِ وَالقَنَا .

وَيَجُوزُ كلامه قد تمَّ عِندَ قَولِهِ : ( العوان ) .

____________________

(١) التنبيه : ٢٧٢ ـ

(٢) لم نقف على هذه الرواية. وفي شرح الفارسي ٢ / ٢٣٠ : ( أشغالها ) ـ بالغين المعجمة .

(٣) شرح المرزوقي ١ / ٣٩٥ .