و ( خندف ) : لَقَبُ ليلى بنت حلوان بن الحاف بن قُضَاعَة (١). وهي امرأة إلياس بن مُصر بن نِزارٍ (٢) ، لِقُوهَا لِزَوجِهَا ـ يَومَاً ـ مَا زَلتُ أخندِفُ فِي أَثَرِكُم ـ الخندقةُ : مِشبَةٌ كَالهَر وَلة (٣) ـ فَقَالَ لَهَا : وَأَنْتِ خِندِفُ . فَلَزِمَهَا ، فَصَارَت مُضَرُ نَسلَينِ : أَحَدُهُمَا قَيْسُ بْنُ عَيْلَانَ ، وَالآخَرُ خِندِفٌ .

وَقُولُهُ : ( لِقَبِيهَا ) : قيس بن عَيْلَانَ ، وَهِيَ مُضَرُ .

يروى (٤) : عَن أَعْرَاضِها .

أي : نفوسها .

أي : عندي في أمثالِ هَذِهِ الحَادِئَةِ ، أَمْثَالُ هَذِهِ المَعُونَةِ .

____________________

(١) بنو خندف : بطن من مصر من العدنانية ، وهم بنو إلياس بن مضر ، وخندف اسم امرأته عرف بنوه بها ، واسمها ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة .

جمهرة أنساب العرب : ٤٧٩، وما بعدها، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: ٢٣١.

(٢) إلياس بن مضر بن نزار ، أبو عمرو ، جد جاهلي ، من سلسلة النسب النبوي ، قيل : هو أول من أهدى البدن إلى البيت الحرام .

النسب ـ لابن سلام ـ : ٢٤٤ ، جمهرة أنساب العرب : ١٠ ، الأعلام ٢ / ١٠ .

(٣) في المخطوط : كالهراوة. وهو تحريف ، وما أثبتناء من لسان العرب : خندف .

(٤) شرح المرزوقي ١ / ٣٩٤ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٢٧٧ شرح الفارسي ٢ / ٢٣٠ ، شرح التبريزي ١ / ٢٨٣ . في ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٢٠ : عن أعراضنا .