قَالَ اللهُ تَعَالَى : (وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ ) (١).

وَقِيلَ : سُمِّيَتِ القِدَاحُ مَغَالِقَ ؛ لأَنها تُنشِبُ القِمَارَ ، وَقِيلَ : لأَنَّهَا تَعْلِقُ الأنصباء يمن فَازَ سَهِمُهُ ، لَم يُنَازَعَ فِيهِ . وَالوَاحِدُ : مِعْلَى ، وَمِعْلاقُ ، وَهُوَ من : عَلِقَ الرَّهْنُ .

و ( الجِنَّةُ ) : المَسَانُ الوَاحِدَةُ : جَلِيلَةٌ .

( رَأَيْتُ ) أي : أَصْلَحْتُ .

نأَى العَشِيرَة ) أي : صَدْع العشيرة ، وَقَدْ تَأَى الحَرْزُ : إِذَا تَخَرَّمَت خُرزَتَانِ ، فَصَارَنَا وَاحِدَةً .

والضمير في ( جَانِيهَا ) / ١٥٢ / للعشيرة ، أي : كَفَيْتُهُ الدَّاهِيَة التي جَنَاهَا عَلَى نَفْسِهِ .

و ( الَّتِي ) : مِنَ الأسماء الموصولات ، حُذِفَت صِلَتُهَا ، وَأَصلُهَا : الَّتِي عَظْمَت شِدَّتُها.

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( الهاء ) في ( جَانِبَهَا ) ل ـ ( اللَّيْيا ) عَلَى تَقدِيرٍ : أَعطى الدَّرْهَم زَيدَاً ، وَإِنْ سَكَنتَ ( يَاءَ ) ( جَانِيهَا ) كَانَ جَمَعَ : جَانٍ .

____________________

(١) سورة التكوير ٤:٨١.