وَقَولُهُ : ( مِن حَرُورٍ ) أي : أَثَرِ حَرُورٍ .

قَالَ القَاضِي : فِيمَا رُوِيَ عَنِ الفَرَّاءِ (١) : إِذَا وَقَعَ شَيْتَانِ فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ ، نَسَفْتَ أَيُّهُمَا شِئْتَ عَلَى الْآخَرِ بِ ـ ( الفَاءِ ) . تَقُولُ : أَعطيتَ ، فَأَحْسَنتَ . وأحسنت ، فَأَعطيت . لا فَرقَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : (وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ) (٢).

فَقَولُهُ : ( فَدَنَتْ ) بَعدَ قَولِهِ : ( وَلَيْمَتُهَا ) . عَلَى هَذَا الوَجْهِ .

( شَفَّ ) أي : أَذَابَ ، وَهَذَا جَوَابُ كَلَامِهَا .

( فاهدني ) أي : هَونِي عَلَيْكِ مَا تَرَينَ مِن نُحُولِي .

( وَسِيري ) فِيمَا أُحِبُّ . أَي : اسْمَحِي بِمَا أُرِيدُ . فَحَذَفَ .

وقيل : سيري أي : هَونِي عَلَيكِ الأَمرَ . وَعَلَى نَحْو مِن هَذَا الحَمْلِ ، قَولُهُ تَعَالَى : ( وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ) (٣)، إِذْ لَمْ يَكُنْ ثُمَّ مَشْي ، وَلَا انطلاق .

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَمراً بِالسِّيرِ ؛ فَقَد قَالَ ـ فِيمَا تَقَدَّمَ ـ :

____________________

(١) معاني القرآن ١ / ٢٥٠ ، وفي مغني اللبيب ١ / ٣٢٥ : وقال الفراء : إنها لا تفيد الترتيب مطلقاً ... واحتج بقوله تعالى : ( أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ) .

(٢) سورة الأعراف ٤:٧ .

(٣) سورة ص ٦:٣٨ .