فَدَفَعَتُهَا فَتَدَا فَعَتْ ...

( وَيُحِبُّ نَاقَتَهَا بَعِيرِي ) أي : قَد أَلِفَهَا ؛ لِكَثَرَةِ مَا أَزُورُهَا عَلَيْهِ ، فَيَرَى ناقتها ، وَتَرَاهُ.

( هِندُ ) : هِيَ هِندُ بِنْتُ المُنذِرِ [ بن ] (١) مَاءِ السَّمَاءِ ، مَلِكِ الحِيرَةِ ، أَختُ النَّعْمَانِ ، وَهِيَ أُمُّ عَمْرِو بنِ هِندٍ ، وَكَانَ الْمُنَزَّلُ يُحِبُّهَا ، وَيُشَبِّبُ بِهَا ، فَقَتَلَهُ عَمْرُو بنُ هِندٍ ، حِينَ أَنهم (٢) .

وَيُرْوَى (٣) : يَا هِندُ هَل مِن نَائِلٍ .

وَقُولُهُ : ( يَا هِندُ لِلعاني ) أي : أدعوك للعاني .

قُولُهُ : ( بِالصَّغِيرِ وَبِالكَبِيرِ ) .

قَالَ تَعْلَبٌ (٤): أَرَادَ : صَغِيرَ مَالِهِ ، وَكَبِيرَهُ .

____________________

(١) ما بين المعقوفتين ساقط من المخطوط ، وقد أثبتناء من مصادر ترجمته .

الكامل في التاريخ ١ / ٢٣٦ ، ٤٢٨ ـ ٤٣٢ ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٣ / ٢١٧ ـ ٢٣٨ ، الأعلام ٧ / ٢٩٢ .

(٢) شرح الأعلم الشمري ١ / ٢٢٢ ، شرح التبريزي ١ / ٣٨٢ .

وهناك تباين واضح بين ما ذكره الشارح هنا وبين ماذكر في صفحة ١٩٧ حول مقتل المنخل .

(٣) لم نقف على هذه الرواية فيما بين أيدينا من المصادر .

(٤) معاني أبيات الحماسة : ٩٧ ، شرح الفارسي ٢ / ٢٧٧ .