قال المرزُوقِيُّ (١): يَقُولُ دَعَانِي هَذَا الرَّجُلُ ، وَصَاحِبُهُ ـ مُسْتَغِيثَين ـ بعد سوء ظنهِ بِعَشِيرَتِهِ ، وَبِي ، ليما أسلف مِنَ الشَّرِ ، وَقَدَّمَ مِنَ العُقُوقِ ، وَقَدْ كَانَا أَشْرَفًا عَلَى الهَلَاكِ ، وَالمَعنَى : شَافَهَا حَدَّ الشَّرِ ، وَحَرفَهُ .

يُقَالُ : أَصَابَهُ نَكْبٌ مِنَ الدَّهرِ ، وَمَنكَبُ .

قَالَ السَّيدُ الإِمَامُ ـ دَامَت أَيَّامُهُ ـ : إِن حُمِلَ ( المَنكَبُ ) عَلَى مَعنَى ( النُّكُوبِ ) الَّذِي هُوَ الانصِرَافُ ، كَانَ أَحْسَنَ .

وَإِذَا رُوِيَ : ( مَنكِب ) فَالمَعْنَى : كَانَا مُهَاجِرَينِ لِي . يُقَالُ : فُلَانٌ مَعِي عَلَى حَدٌ مَنكِبٍ ، أَي : كُلَّمَا رَآنِي ، النوى ، وَلَم يَتَلَقَّنِي بِوَجْهِهِ ، وَتَنَكَّبَ عني : اجتنبني ، وَمَنكِبُ كُلِّ شَيْءٍ : جَانِبُهُ . / ١٠٤ /

يَقُولُ : اسْتَغَانَا بِي ، مَتَيَقْنَيْنِ أَنَّ كُلَّ عَشِيرَتِها ـ إِذَا لَمْ أَحضُرْ ـ مِن بَيْنِ شَاهِدٍ ، لَا يَنظُرُ ، وَغَائِبِ ، لَا يَحْضُر . وَأَنَّ الكِفَايَةَ ، لَا تُوجَدُ إِلَّا عِندِي .

وَقَوْلُهُ : ( وَغَيَّب ) أَرَادَ : وَمِن بِينِ غُيِّبِ ، فاكتفى ب ـ ( من ) الأَوَّلِ .

و ( سوى ) ـ هَا هُنَا ـ ظرف . أي : قد عَلَيْهَا أَنَّ العَشِيرَةَ كُلَّهَا ـ بَدَلاً مِنِّي وَمَكَانِي ـ مِن خَاذِلٍ وَغَائِبٍ .

____________________

(١) شرح المرزوقي ١ / ٣٨٠ .