ويعني ب ـ ( تحضري ( نَفْسَهُ . وَ ( سِوَى مَحضَرِي ) : بَدَلَ حُضُوري .

وَيُروى (١) : مِن خَاذِلِينَ .

وَرَوَى أَبُو رِبَاشٍ (٢) : مِن حَاضِرِينَ .

يقُولُ : العَشِيرَةُ كُلُّهَا ، لَا تَحْضُرُ تَحَضَرِي ، وَلَا تُعْنِي غَنَانِي ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنْ تَحَضَرَ العَشِيرَةِ ، غَيْرُ مَحْضَرِي .

ويجوز أن يكون مثل قولهم : لين فَعَلتَ كَذَا ـ وَأَنَا سِوَاكَ ـ لَيَأْتِيَنَّكَ مني ما تكره . أي : وَأَنَا بِأَرضِ سِوَى أَرضِكَ .

والمعنَى : إِنَّ العَشِيرَةَ ، اسْتَوَى حَاضِرُهُم بِالغَائِبِ ، وَإِنَّهُم بِغَيرِ تحضري ، أي : بِغَيرِ مَكَانٍ أَنَا بِهِ ، يُرِيدُ : لَم يَشْهَدِ الوَقعَةَ مِنهُم غَيرِي .

أو : لم يُعْنِ فِيهَا غَنَائِي . فَكَأَنَّهُ لَم يَشْهَدْ .

____________________

(١) أعاد ما رواه في البيت ، وفي الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٢٦٩ ، شرح الأعلم الشنتمري ٢ / ١٣٦ : من شاهدين .

(٢) معاني أبيات الحماسة : ٨٣ . وفي شرح الأعلم الشمري ٢ / ٦٣٦ ، غير منسوبة إلى أبي ریاش .