وَهَذَا وَجهُ ، فِيهِ نَظَرٌ ، وَأَوجَهُ مِنهُ : أَنْ يَكُونَ ذَهَبَ بِ ـ ( غَير ) إِلَى مَعَنَى ( لكن ) . أي : مَالِي مَالٌ ، وَلَكِن درع .

وَرَفْعُهُ عَلَى البَدَلِ ، كَمَا قَالَ (١) :

( أجرد ) : فَرَسٌ قَصِيرُ الشَّعرِ .

( عُرْيَانُ السَّرَاةِ ) أي : مُنجَرِدُ الظَّهْرِ مِنَ اللَّحم .

( طَوِيلُ ) أي : طَوِيلُ القَامَةِ .

( بِهَادِيهِ ) أي : عُنُقِهِ .

قَالَ المَرْزُوقِيُّ (٢) : هَذَا مَعنَى شَرِيفٌ ، يَقُولُ : أَحفَظُ مَقَاتِلَ فَرَسِي بِفَخِذِي ، وَرِحِلِي ، وَأَتَّقِي ـ مِمَّا يَأْتِينِي ـ بِعُنُقِهِ .

____________________

(١) الرجز من الشواهد النحوية وهو في : الكتاب ٢ / ٣٢١ ، الإنصاف في مسائل الخلاف ١ / ٢٣٣ ، خزانة الأدب ـ للبغدادي ـ ٤ / ١٢١، ١٠ / ١٥ ، ونسبه فيها الجران العود .

ووجه الشاهد فيه: رفع (اليعافير) و (العيس) بدلاً من ( أنيس) ، على الاتساع والمجاز.

(٢) شرح المرزوقي ١ / ٤٦٩ .