ـ ١٥٩ ـ

وَقَالَ عُروَةُ بنُ الوَردِ :

وَتُروى (١) : لأبي الأبيض العبيي (٢) .

[الطويل ]

( شعري ) : اسم ( لَيتَ ) . وَخَبَرُهُ مُصْمَرٌ ، اسْتَغْنَى عَنْهُ بِمَفْعُولي ( شعري ) (٣) . وَلَا يَظْهَرُ خَبَرُهُ ، كَخَبَرِ المُبتَدَأَ بَعدَ ( لولا ) ، وَقَد استُغْنِي عَنهُ بِجَوَابِهِ .

____________________

(١) في شرح المرزوقي ١ / ٤٦٦ ، والشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣١٦ ، وشرح التبريزي ١ / ٣٣٠ ، وفي ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٣٧ : وقال أبو الأبيض العبسي.

وفي شرح الفارسي ٢ / ٢٥٥ : وقال أيضاً ـ يعني عروة بن الورد ـ : والأصح أنها لأبي الأبيض العيسي .

وفي شرح الأعلم الشمري ١ / ٢٩٩ : وقال أبو الأبيض ، وتروى لعروة بن الورد ، وهما من عبس .

(٢) في الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣١٦ ، وشرح التبريزي ١ / ٣٣٠ : أبو الأبيض العيسي ـ هذا ـ خرج مجاهداً في بعض الوجوه ، وكان في زمن هشام بن عبد الملك ، فرأى في المنام كانه أكل تمراً وزبداً ، ودخل الجنة ، فلما كان من الغد ، أكل تمراً وزبداً ، وتقدم ، فقاتل حتى قتل.

وفي تاريخ مدينة دمشق ٦٦ / ٧ ـ ٨ : أبو الأبيض العبسي .

وفي تهذيب الكمال ٢١ / ٥ ـ ٨ : أبو الأبيض العنسي الشامي ، من بني زهير بن جذيمة ، وذكر قصة خروجه مجاهداً ، ومقتله سنة ٨٨ ه ـ في غزوة الطوانة .

(٣) جملة : ( هل يقولن فوارس ) سدت مد مفعولي ( شعري ) وقد استغنى بها عن خبر ليت .