ـ ١٥٦ ـ

وَقَالَ غَلَاقُ بنُ مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ بن زنباع (١) :

غلاقٌ ، مِن : غَلِقَ الرَّهْنُ ، فَهُوَ : غَلَّاقٌ ، كَعَلِمَ ، فهو : عَلَّامٌ ، وَيَكُونُ مِن : أَعْلَقَ البَابَ ، فَهُوَ : غَلَاقٌ ، كَقَولِكَ : أَسْأَرَ ، فَهُوَ سَأَرٌ .

وَمَرَوانُ ، عَلَمٌ مُرتَجَل (٢) .

[الطويل ]

يُروى (٣) : قَطَّعُوا .

____________________

(١) لم نقف له على ترجمة ، ولم تذكر المصادر أبياته هذه ، وفي شرح المرزوقي ١ / ٤٥٤ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣١١ ، شرح الفارسي ٢ / ٣٥١ ، شرح التبريزي ١ / ٣٢١ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٣٥ ، التنبيه : ٢٨٩ ، المبهج : ٣٢ : ذكر باسم : غلاق بن مروان بن الحكم بن زنباع .

وانظر ـ أيضاً ـ : أمثال الضتي : ٨٤ : وفيه : ووضعا السبق على يدي غلاق بن غلاق ، أحد بني ثعلبة بن سعد ، أيام العرب ـ لأبي عبيدة ـ : ٩٤ : غلاق الثعلبي الذي وضع السبق على يديه .

وفي الأغاني ١٧ / ١٩٥ ، ومجمع الأمثال ٢ / ١٣٣ : ووضع السبق على يدي غلاق . أو ابن غلاق ، أحد بني ثعلبة بن سعد .

وفي الكامل في التاريخ ١ / ٤٥٢ : وتركوا السبق على يد عقال بن مروان بن الحكم الفيسي ..

(٢) المبهج : ٣٢ .

(٣) لم نقف على مثل هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا .