يَشكُو قَومَهُ .

( وَأَجْرُوا إِلَيْهَا ) أي : إِلَى القَطِيعَةِ . وَدَلَّ عَلَيْهَا قَولُهُ : ( قَطَّعُوا ) (١).

يُقَالُ : أَجْرَى إلى كَذَا ، إِذَا سَعَى إِلَيْهِ عَلَى جِهَةِ الفَسَادِ .

قَالَ السَّيِّدُ الإِمَامُ ـ دَامَت أَيَّامُهُ ـ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ في ( إِلَيْهَا ) للأرحام ، أي : إِلَى قَطْعِهَا ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ .

أي : ليتهم [ ما ] (٢) كَانُوا إِخْوَانَنَا ، وَلَمْ تَلِدُهُم فَاطِمَةُ .

( وَلَم تَلِدِي ) عَادَ مِنَ الْمُغَايَبَةِ إِلَى المُخَاطَبَةِ .

و ( فَاطِمَا ) أي : فَاطِمَةُ ، فَرَخَّمَ .

وَفَاطِمَةُ هِيَ بِنتُ الخرشب الأَنْمَارِيَّةِ (٣) ، أُمُّ الكَمَلَةِ ، وَهُم بَنُو زِيَادٍ العبيي (٤) .

____________________

(١) هكذا وردت ، وهي في البيت ( قطعوا ) ، مخففة .

(٢) ما بين المعقوقتين زيادة اقتضتها صحة المعنى .

(٣) فاطمة بنت الخرشب الأنهارية ، أم الكملة ، من غطفان ، منجبة جاهلية يضرب بها المثل: أنجب من فاطمة كانت امرأة زياد بن عبد الله بن سفيان العبسي ، وولدت له أربعة أبناء يوصفون بالكملة ، وهم : الربيع الكامل ، وقيس الحفاظ، وعمارة الوهاب ، وأنس الفوارس .

أيام العرب قبل الإسلام : ٩٨ ـ ٩٩ ، المحبر : ٣٩٨ ، ٤٥٨ ، جمهرة الأمثال ٢ / ٢٥٨، جمهرة أنساب العرب : ٢٥٠ ، مجمع الأمثال ٢ / ٤١١ ، الأعلام ٥ / ١٣٠ ـ ١٣١.

(٤) هو زياد بن عبد الله بن سفيان بن ناشد بن هدم بن عود بن غالب بن قطيعة بن عيس، وبنوه الربيع ، وعمارة ، وقيس ، وأنس .

النسب ـ لابن سلام ـ : ٢٥٠ ، المحبر : ٢٩٩ ، ٣٩٨ .