يُخَاطِبُ فَيسَاً ، يَقُولُ : إِنْ سَبَقَتَ ، لَم تُعطَ السَّبْقَ ، وَإِنْ سُبقَت ، فَمَنَعَتَ ، قُتِلتَ ، أي : تُمنَعُ أَنْ تَستَولِي عَلَى الأَمَدِ ، إِنْ كُنتَ سَابِقاً ، بِأَنْ يُلطّمَ فَرَسُكَ ، وَتُرَدَّ عَنِ الغَايَةِ .

و ( السَّبْقُ ) أَرَادَ بِهِ : السَّبَقَ ، وَهوَ الخَطَرُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهَا الرِّهَانُ . فَسَكَّنَ ، لِتَوالي أربع حَرَكَاتٍ .

وَقَوْلُهُ : ( وَتُقتَلُ ) قَالَ البِيَارِيُّ : أَي : تُقتَلُ حَتَّى يُؤْخَذَ مِنكَ الحق .

وَكَانَ حُدَيفَةُ بنُ بَدْرٍ ، أَرصَدَ لَهُ فِيَانَا مِن بَنِي فَزَارَةً ـ لَمَا تَغَالَقَ (١) هُوَ وقِيسٌ عَلَى الفَرْسَينِ ـ في موضع مِن ذَاتِ الإِصَادِ ، لُقْبَ شِعبَ الحيس (٢) . الحيس (٣) أَكلُوهُ فِيهِ . وَقَالَ لَهُم : إِنْ جَاءَ دَاحِسٌ / ١٢٣ / مُتَقَدِّماً ، سَابِقَاً ، فَالطُّمُوهُ ، وَتَهْنِهُوهُ عَنِ الغَايَةِ ، حَتَّى يَتَقَدَّمَ الغَبَرَاءُ . فَمَرَّ بِهِم دَاحِسٌ مُبَرِّزَاً ، وَفَعَلُوا بِهَا (٤) مَا رُسِمَ هُم ، حَتَّى تَخَلَّفَ عَنِ الغَيرَاءِ ، فَاجْتَهَدَ دَاحِسٌ ، وَتَكَلَّفَ مِنَ العَدرِ ، وَمَا لَحِقَ بِهَا ، وَتَقَدَّمَ عَلَيْهَا ثَانِيَاً ، فَجَاءَ سَابِقَاً .

____________________

(١) تغالق : تغالق هو وفلان على شيء تراهنا عليه . لسان العرب : غلق : أغلقت الرهن فغلق ، أي أوجبته فوجب للمرتين .

(٢) شعب الحيس : شعب بين هضب القليب من أرض فزارة ، ينجد . معجم البلدان ٥ / ١٤٤ .

(٣) الحيس : من أطعمتهم ، وهو الإقط يخلط بالتمر والسمن و لسان العرب : حيس .

(٤) تصرف الشارح ، أو الناسخ في تذكير داحس والغبراء، وتأنيتهما في عود الضمير ، وفي إستاد الفعل .