( نَقِصُ ) أي : تكبير .

وَیُروَی (١) : مِن بَيْنِ مُنْجَدِلٍ .

( مُسْتَدِ ) الَّذِي أَسْئِدَ ، وَبِهِ رَمَةٌ .

أي : لا يَنفَعُني ــ وَأَنَا مَقْتُولٌ مَطرُوحٌ ــ قَولُ النِّسَاءِ : لَا تَبَعَدِ ، وَهَكَذَا كَانُوا يَقُولُونَ ، إِذَا اسْتَدَّتْ حَاجَتُهُمْ إِلَى سَادٌ مَسَدَّهُ ، / ٤٤ / وَقَائِمٍ مَقَامَهُ .

(الواو) فِي : ( وَقُتِلْتُ ) (٢) وَاوُ الحَال.

وَذِكْرُ (٣) ( خَلْفَ ) ــ في البيت ــ تصوير ؛ لأَنَّهُ كَانَ مِن وَرَائِهِم ، يَحفَظُهُم ، وَلا يُمكنُ أَن يَجْعَلَ ( خَلفَ ) ظرفًا لِقَالِ نِسَائِهِم .

وَيُرْوَى (٤) : دُونَ رِجَالِهِم.

وَقَولُهُ : ( لا تَبْعَد ) مَفْعُولُ لِقَولِهِ : ( مَقَالَ ) ، أَو بَدَلَ عَنْهُ .

قَالَ البَيارِيُّ : هَذَا مِن الأَم أخلاقِ الإِنسَانِ ، وَأَخَسٌ مَا يَحْتَجَّ بِهِ الْجَبَّانُ .

__________________

(١) شرح الفارسي ٢/ ١٣٩ .

(٢) في المخطوط : وقلت . وهو تحريف واضح .

(٣) في المخطوط : ذكر ، بصيغة الماضي ولا يستقيم معها تركيب الجملة .

(٤) في الشرح المنسوب ــ للمعري ــ ١ / ١٣٨ ، وشرح الفارسي ٢/ ١٣٩، وشرح التبريزي ١ / ١٤٣ ، وفي ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ٦١ : دون رجالها .