قيل : ( الهاء ) في ( جِرَاحِهَا ) : ضَمِيرُ نَفْسِهِ ، كَأَنَّهُ ــ أيضاً ــ جُرح .

فَيَقُولُ : يَهُونُ عَلَيَّ المَوتُ بَعدَ أَنْ قَتَلَتُ ثَارِي .

وَقِيلَ : ( الماء ) لِلطَّعْنَةِ .

: ( أَن تَرُدَّ جِرَاحُهَا عُيُونَ الأَوَاسِي

و ( الأَوَاسِي ) : الأطباء .

قَالَ ابن جني (١) : الوجه في العَرَبِيَّةِ : أَنْ تَكُونَ ( الأَوَاسِي ) جمع : آسية ، لا جمع آس ؛ لأن الطبيب في أكثر الحالاتِ ، يَكُونُ رَجُلاً ، لا امْرَأَةً ، فَفِي البَيتِ ضَرُورَةٌ ؛ لأَنَّ ( فَاعِلاً ) فِي صِفَاتِ مَن يَعقِلُ ، لا يُكَسَّرُ عَلَى ( فَوَاعِل ) . وَقَد جَاءَ مِن ذَلِكَ عَلَى الضَّرُورَةِ / ٤٢ / أَحرُفٌ . قَالُوا : هَالِكٌ وَهَوَالك . وَقَولُ الشَّاعِرِ (٢) :

قَالَ السَّيِّدُ الإِمَامُ ــ دَامَت أَيَّامُهُ ــ : يَجُوزُ أَن يَكُونَ أَرَادَ النِّسَاءَ ، وَكُنَّ يَتَطَبينَ الأَزْوَاجِهِنَّ الْجَرْحَى .

__________________

(١) التنبيه : ١٨٢ .

(٢) هو الفرزدق انظر ديوانه : ٢٢٤ ، وصدر البيت :

وقد ورد في المخطوط : خضع ، نواكس ــ بالرفع ــ . وما أثبتناء من الديوان .