( مُنَازِلٌ ) : مُقَاتِلٌ ، وَمُجَاهِرٌ ، وَالمَجَاهَرَةُ : ضِدُّ المُخَاتَلَةِ .

و ( كَعْبٌ ) : هُوَ كَعْبُ بْنُ عَمْرو بن عُلَةَ بنِ جَلْدِ بنِ مَالِكِ بْنِ مَدْحَج (١) .

وأَرَادَ : الحارث بن كَعْبٍ . فَلَمْ يُمَكِّتُهُ الشِّعْرُ .

وَ ( تَهْد ) : هُوَ تَهْدُ بنُ سَعْدِ بْنِ لَيْثِ بنِ سُوْدِ بنِ أَسْلَمَ بِنِ إِسْحَاقَ بنِ قُضَاعَةً (٢) .

وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الشِّعْرَ ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَلْحَارِثِ فِي حَتَانِ (٣) جَرْمٍ (٤) .

__________________

(١) النسب ــ لابن سلام ــ : ٣١٤ ــ ٣١٥ ، جمهرة أنساب العرب : ٤١٦ ــ ٤١٧ .

(٢) في جمهرة أنساب العرب : ٤٤٦، ونهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٨٥ : عهد بن زيد ، وفي النسب ــ لابن سلام ــ : ٣٧٢ : ولد زيد بن ليث بن سود : سعداً .

(٣) هكذا في المخطوط ، ولم تقف له على معنى مناسب إلا أن يكون الختان ــ هنا ــ بمعنى : القطع ، كما في اللسان : ختن ، أي بمعنى : قطع جرم وانهزامها ، ويمكن أن يكون قد سقط من الناسخ ألفها ، فهي : أختان جرم ، أي : أصهارهم ، لما كان من النسب بينهم ، ويمكن أن تقرأ : ختال ــ باللام . من المخاتلة ، والمدافعة في الحرب .

(٤) ذلك أن جرماً ، وعهداً ، كاننا في بني الحارث ، متجاورتين ، فقتلت جرم رجلاً من أشراف بني الحارث ، فارتحلوا ، وتحولوا مع بني زبيد ــ رهط عمرو ، فخرجت بنو الحارث . يطلبون بدمهم ، ومعهم جيرانهم بنو عهد ، فعبا عمرو جرماً لبني نهد ، وتعبأ هو وقومه لبني الحارث ، فزعموا أن جرماً ، كرهت دماء بني نيد ، فانهزمت . وقلت ــ يومئذ ــ زبيد . ويدعى هذا اليوم بيوم الأرنب .

سمط اللآلئ ١ / ٣٦٦ ــ ٣٦٧. وهذه الحماسية، والحماسية بالرقم ٣١ في مناسبة واحدة.