لأَنَّ الوَاوَ مِنْهُ ، فِي مَوْضِعِ الحَالِ ، كَمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَمْرُو .

والمعنى : وَإِنْ خَرِبَ مَعْمُورُ هَرَاةَ فَعَاوِدُهَا . وَكَذَا بَيْتُ عَمْرو . وَتَقْدِيرُهُ : / ٣٩ / إِنْ رُدْيَتَ بُرْداً عَلَى مِنْزَرٍ ، فَلَيْسَ الجَمَالُ ذَلِكَ .

قَالَ السَّيدُ الإِمَامُ ــ دَامَتْ أَيَّامُهُ ــ : قُلْتُ : لَوْ فَتَحَ الأَلِفَ (١) مِنْ إِنْ رُدِّيتَ لَتَخَلَّصَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ؛ لأَنَّهُ يَكُونُ الكَلَامُ ــ إِذَن ــ : لَيْسَ الجَمَالُ ، بلبسِ مِثْرَرٍ ، وَلَا تَرْدِيَةِ بُرْدٍ ، وَلَكِنَّ الرَّوَايَةَ ، الكَسْرُ .

( عَدَاء ) وَزْنُهُ : فَعَّال . مِنَ العَدْوِ .

( عَلَيْدَى ) : قَوِيَّاً ، وَالعَلَندَى : الغَلِيظُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَالْمُؤَنَّثُ : عَلَيْدَاةٌ .

( عهداً ) : عظيم الخلق .

يُقَالُ : سَيْفٌ ذُو شُطَبٍ ، وَذُو شُطْبٍ ، وَمُشَطَّبٌ ، أَي : فِيهِ طَرَائِقُ ــ وَرُبَّمَا كَانَتْ مُرْتَفِعَةٌ ، وَرُبَّمَا كَانَتْ مُنْخَفِضَةٌ ــ في منه .

و ( الأبدان ) : جَمْعُ : ( بَدَن ) وَهُوَ الدَّرْعُ .

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ (٢) : إِذَا كَانَتْ لَيْسَتْ بِسَابِعَةٍ ، فَهِيَ بَدَن .

__________________

(١) يقصد بالألف : الهمزة من ( إن ) .

(٢) لم نقف على قول الأصمعي هذا وله شيه في تهذيب اللغة : بدن منسوب إلى الليث وهو في العين : بدن .