( تَنقَّرُوا ) أَيْ : تَغَضَبُوا ، وَهُوَ مِنَ النَّمِرِ .

قَالَ المَرْزُوقِيُّ (١) : ( حَلَقَاً ) ــ نَصْبُ ــ بَدَلْ مِنَ الحَدِيد .

وَقَوْلُهُ : ( قِدَّاً ) ــ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الحَدِيد ــ ، فَإِنَّهُ لا كَانَ يُغْنِي غَنَاءَ الحَدِيدِ ، جَعَلَهُ كَأَنَّهُ مِنْهُ ، وَيَعْنِي بِالْقِدْ : اليَلبَ ، وَهُوَ شِبْهُ دِرْعٍ ، يُتَّخَذُ مِنَ القِدْ .

قال (٢) : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( حَلْقَاً ) تميزاً .

( يَفْحَصْنَ ) أي : يَبْحَلْنَ مِنْ شِدَّةِ العَدْوِ .

وَيُرْوَى (٣) : يَمْحَصْنَ .

وَالمَحْصُ : العَدْمُ الشَّدِيدُ .

و ( المعزَاءِ ) : أَرْضٌ ذَاتُ حِجَارَةٍ .

( شَدًّا ) ــ نَصْبٌ ــ مَفْعُولٌ لَهُ ، أَوْ : مَصْدَرٌ ، فِي مَوْضِعِ الحَالِ .

__________________

(١) شرح المرزوقي ١ / ١٧٦ .

(٢) شرح المرزوقي ١ / ١٧٦ .

(٣) شرح المرزوقي ١ / ١٧٧ ، شرح الفارسي ٢ / ١٣٣ ، شرح التبريزي ١ / ١٣٣ .