وَالإِحْفَاءُ : يَكُونُ فِي السُّؤَالِ عَنِ الشَّيْءِ ، وَيَكُونُ فِي طَلَبِ الشَّيْءِ مِنَ الغَيْرِ ، وَهُوَ المُبَالَغَةِ فِيهِمَا .

وَجَعَلَ ( الحَفِيَّ ) ــ هَاهُنَا ــ السُّؤَالَ عَلَى الْمَجَازِ ، وَالسَّعَةِ ، وَفُسْرَ قَوْلُهُ تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ) (١) ، عَلَى أَنَّ الْمَعْنَى : كَأَنَّكَ عَالِمٌ بِهَا لَمَا كَانَ الإِحْفَاءُ فِي الْمَسْأَلَةِ حَقِيقَاً بِأَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى العِلْمِ بِالْمَسْؤُولِ عَنْهُ .

__________________

(١) سورة الأعراف ٧ : ١٨٧ .