أي : دَعَوْا : يَا لَيْزَارٍ (١) . وَقُلْنَا نَحْنُ : بَالطَّيِّي . مُشَابِهَا إِقْدَامُهَا إِقْدَامَ الأسود.

وَ ( وَانْتَمَيْنَا ) : انْتَسَبْنا .

وقَولُه : ( كَأُسْدِ ) أَي : كَإِقْدَامِ أَسْدِ الشَّرَى .

وَ (الشَّرَی) (٢) : مَأْسَدَةٌ ، وَهُوَ الطَّرِيقُ فِي ( سَلْمَى ) (٣) .

وَالضَّمِيرُ فِي ( إِقْدَامِهَا ) لِطَّيْء .

مَفْعُولُ ( بَيَّنَ ) مَحْذُوفٌ أَيْ : بَانَ فَضْلُنَا عَلَيْهِم بِآثَارِ السَّيْفِ مِنْ يَسْأَلُ عَنَّا ، وَعَنْهُم.

__________________

(١) بنو نزار : الظاهر أنهم بنو نزار ، بطن من تنوخ ، من القحطانية ، وهم من بطون قضاعة خاصة ، دون غيرها .

النسب ــ لا بن سلام ــ : ٣٦٨ ، جمهرة أنساب العرب : ٤٥٣ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٨٣ .

(٢) الشرى ــ بالفتح والقصر ــ جبل بنجد موصوف بكثرة السباع .

معجم البلدان ٥ / ١٣٠ .

(٣) سلمى : أحد جبلي طبيء ــ وهما : أجأ وسلمى ــ وهو جبل وعر ، يقع عن يمين القاصد مكة ، وهو لنبهان ، لن يدخله أحد عليها ، وليس به قرى ، و إنما به مياه ، وآبار ، وقلب ، عليها نخل ، ولا زرع فيه .

معجم البلدان ٥ / ٦٠.