الشعر إلى قائله ، وتصحيح روايته وربطه بالحدث الذي لازمه ، بتوضيح المواضع والبلدان ، كما فعل أبو هلال العسكري ( المتوفى بعد  سنة ٣٩٥ هـ ) . 

ولأن المجالات الفرعية للشروح لا تتقاطع فيما بينها بسبب تداخل  الأنظمة المعرفية في عصورهم ، فما هو دال في مجال ما ، يكون دالاً في  مجال آخر ، لتداخل المقاييس العامة للدلالة في العلوم الفرعية المتعددة  بوصفها جزءاً من خطاب يتساوق في أسسه العامة بما يتيح الاتصال بين  النتائج المعرفية لكل مجال ، لذلك جمع بعض الشراح بين رؤى متعددة كما  فعل أبو زكريا التبريزي ( المتوفى ٥٠٢ هـ ) ، حين اتخذ شرح المرزوقي  أساساً لمادة شرحه ، ثم أضاف إليه ما رآه مكملاً له من الشروح الأخرى  فاستوى شرحاً قائماً بنفسه ، مشتملاً على العناصر الأخرى ، التي  أغفلها المرزوقي مثل : ذكر المناسبة ، والإفاضة في إيراد الحدث الذي  انبعث منه النص ، وتوثيق الأنساب للأشخاص، والقبائل ، وكما لم يغفل  الجوانب الفنية التي أغفلها المرزوقي ، كذكر الوزن الشعري - البحر - ونوع القافية ، مستطرداً إلى بعض المسائل العروضية . 

الحماسة ذات الحواشي ، لأبي الفضل بن الراوندي ))  وعلائقية النصوص 

تتشكل سلطة اللغة من مرجعية مكوناتها الرئيسة المحددة للثقافة  العربية الإسلامية ، بكل أنساقها الموروثة والمعاصرة والمشكلة للمناخات  الاجتماعية والتاريخية التي أسهمت في تكوين المنظومة المعرفية العربية  والمحتفظة بخصوصية العلاقة الجدلية بين الفكر واللغة ، فالمنجز الفكري