وَكَانَ هَذَا الشَّاعِرُ ، قُتِلَ أَخُوْهُ سِراً ، فَصَالَحَ عَلَى العَقْلِ (١) ، فَأَخَذَهُ ، ثُمَّ قَتَلَ قَاتِلَ أَخِيهِ .

وَقَوْلُهُ : ( كَمَنْ كُنتُم ) أَخْرَجَهُ عَلَى الْمَعْنَى ، وَلَوْ أَخْرَجَهُ عَلَى اللَّفْظِ ، لَقَالَ : كَمَنْ كَانَ .

قَالَ القَاضِي أَبُو سَعِيدٍ : ( مَنْ ) : لَهَا لَفْظُ وَمَعْنَى ، فَأَمَّا لَفْظُهَا ، فَوَاحِدٌ مُذَكَّرُ ، فَإِذَا رَدَدْتَ إِلَيْهَا الضَّمِيرَ العَائِدَ مِنْ صِلَتِهَا ، أَوْ خَبَرِهَا ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، كَانَ وَاحِداً مُذَكَّراً ، إِنْ أَرَدْتَ بِهِ وَاحِدَاً ، أَوِ اثْنَيْنِ ، أَوْ جَمَاعَةٌ ، أَوْ مُؤَنَّنَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ( وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ) (٢) ، ( وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ) (٣) .

وإِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَكُونَ العَائِدَ إِلَيْهَا مَعْنَاهَا ، فَهُوَ عَلَى مَا يَقْصِدُهُ الْمُتَكَلِّمُ ، كَقَوْلِهِ تعالى : ( وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ) (٤) ، ( وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ ) (٥) .

يَقُوْلُ : لَسْنَا كَأَنْتُمْ إِذْ جَنَيْتُم جِنَايَةً ، ثُمَّ رَضِيْتُم بِحُكْمِ مَنْ حَكَمَ عَلَيْكُم بِمَا أَخَذْتُمُوهُ مِنَ المَالِ . وَكَأَنَّهُم سَأَلُوْهُ رَدَّ مَا أَخَذَ مِنَ العَقْلِ ؛ إِذْ قَتَلَ ثَأْرَهُ ، أَوْ مُحَاكَمَتَهُم إِلَى مَنْ يَقْضِي بَيْنَهُم ، فَأَبَى .

__________________

(١) العقل : الدية .

(٢) سورة الأنعام ٦ : ٢٥ .

(٣) سورة يونس ١٠: ٤٣ .

(٤) سورة يونس ١٠ : ٤٢ .

(٥) سورة الأنبياء ٢١ : ٨٢ .