والبَشامُ : شَجَرٌ (١) .
والجزء : للتبعيض .
[البسيط]
|
١ ــ إِنَّا مُحَبُّوكِ يَا سَلمَيَ فَحَيِّينَا |
|
وَإِنْ سَقَيْتِ كِرَامَ النَّاسِ فَاسْقِينَا |
( فَحَيِّينَا ) أي : قَابِلِيْنَا بِمِثْلِ تَحِيَّتِنَا .
( وَإِن سَقَيتِ ) قِيلَ : مَعْنَاهُ إِنْ دَعَوْتِ هُم بِالسُّفْيَا فَادْعِي لَنا وَالأَشْهَرُ فِي الدُّعَاءِ أَنْ يُقَالَ : سَقَيْتُ ــ مُثَقَلاً ــ .
|
٢ ــ وَإِنْ دَعَوْتِ إِلَى جُلَّ وَمَكْرُمَةٍ |
|
يَومَاً سَرَاةَ كِرَامِ النَّاسِ فَادْعِينَا |
(جلی) : ( فُعْلَى ) . أَجْرَاهَا تَجْرَى الأَسماءِ ، وَيُرَادُ بِهَا : جَلِيلَةٌ ، كَمَا يُرَادُ بـ ( أَفْعَل ) : ( فَاعِلٌ ) وَ (فَعِيْلٌ ) . نَحوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ) (٢) .
و ( الجُلَّى ) ــ بِالأَلِفِ وَاللام ــ تَأْنِيتُ : الأَجَلُ ، كَمَا يُقَالُ : الأَكْبَرُ ، وَالكُبْرَى ، وَجَمعُ ( الجلى ) : الجلل . وَ السَّبْعُ الطُّوَلُ ، جَمْعُ : الطُّولى .
وَلَا يَجُوزُ حَذَفُ الأَلْفِ وَاللَّامِ مِن ( الجلى ) ــ حِينَئِذٍ ــ لأَنَّهُ مِن ( أَفْعَلَ ) الَّذِي يَتِمُّ بِـ ( مِنْ ) . وَ ( الأَفْعَلُ ) هَذَا ، وَ (الفُعْلَى ) إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِالأَلِفِ وَاللام ، أو مُضَافَاً ، أَو يُذْكَرُ (مِنْ) مَعَهُ ، وَإِذَا ذُكَرِتْ ( مِنْ ) مَعَهُ ، اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ / ١٩ / وَالْمُؤَنَّثُ فِيهِ . تَقُولُ : زَيدٌ أَفْضَلُ مِن عَمْرٍو ، وَهِنْدٌ أَفْضَلُ مِن دَعْدٍ .
__________________
(١) المبهج : ١٧ . في تفسير بشام، وحزن ، ونهشل .
(٢) سورة الروم ٣٠ : ٢٧ .
![الحماسة ذات الحواشي [ ج ١ ] الحماسة ذات الحواشي](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4716_Hamasah-That-Hawashi-part01%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
