زَعَمُوا . قَالَ تَعْلَبُ (١) : رُبَّمَا جُعِلَ ( الهَجِينُ ) لِلوَاحِدِ وَالإِثْنِينِ ، وَالجَمْعِ . وَرُبَّمَا جُمِعَ ( الحِجَانُ ) : هَجَائِنَ (٢) .

و ( الأَوَارِكُ ) : الَّتِي رَعَتِ الأَرَاكَ (٣) ، وَأَرَكَتِ الإِبلُ ، تَأْرَكُ ، أَرُوكاً : إِذَا رَعَتِ الأَرَاكَ . وَأَرِكَتْ : إِذَا اشْتَكَتْ بُطُونَهَا مِنْ أَكْلِ الْأَرَاكِ . وَهِيَ أَرِكَةٌ وَأَرَاكَى ، مِثْلُ : طَلِحَةٍ وَطَلاحَى ، وَرَمِيَّةٍ وَرَمَائي (٤) .

هُوَ وَإِنْ ذَكَرَ لَفْظَ القِلَّةِ ؛ فَإِنَّ غَرَضَهُ ، نَفْيُّ الكُلِّ ، كَمَا يُقَالُ : فُلانٌ قَلِيلُ الاكْتِرَاتِ بِوَعِيدِ فُلانٍ .

__________________

(١) أحمد بن يحيى بن يسار أبو العباس ، ثعلب ، إمام الكوفيين في النحو واللغة ، له تصانيف كثيرة ، منها : معاني القرآن ، ومعاني الشعر، والفصيح ، والأمالي الذي طبع بعنوان : مجالس ثعلب ، ولد سنة ٢٠٠ هـ وتوفي سنة ٢٩١ هـ .

مراتب النحويين : ١١٦ ، إنباء الرواة ١ / ١٣٨ ــ ١٥١ ، معجم الادباء ٣ / ١٠٢ ــ ١٤٦، البلغة في تاريخ . أئمة اللغة : ٣٤ ــ ٣٥ ، بغية الوعاة ١ / ٣٩٦ ــ ٣٩٨ الأعلام ١ / ٢٦٧.

(٢) شرح ديوان زهير بن أبي سلمى ، صنعة ثعلب : ٥٨ .

(٣) الأراك : شجر معروف وهو شجر السواك يستاك بفروعه . قال ابن شميل : الأَراك شجرة طويلة خضراء ناعمة كثيرة الورق والأعصان حوارة العود تثبت بالغور تتخذ منها المساويك .

« لسان العرب : أرك » .

(٤) الطلح شجرة حجازية ولها شوكاً ، منابتها بطون الأودية ، واحدته طلحة ، وإبل طلاحي إذا أكلت الطلح ، وطلاحى وطلحة : تشتكي بطولها من أكل الطلح . . لسان العرب : طلح . . والرمت : واحدته رفة ، شجرة من الحمض تشبه الغضا ، لا يطول ولكنه ينبسط ورقه ، والرمث : أن تأكل الإبل الرمت فتشتكي عنه ، ورمت الإبل ــ بالكسر ــ تَرْمَتُ رَمَناً فهي رَمِيَّةٌ وَرَمْنَى ، وإبل رَمَاني أكلت الرمت فاشكت بطونها ، و« لسان العرب : رمت » .

وقد وردت في المخطوط : أراكي وطلاحي ورمائي ــ بالياء المثناة من تحت ــ وما أثبتناه هو الوجه .