و اعتقادهم كفر من يقول بقولهم (١).
وليس بجيد ؛ لأنه إن ادعى الإجماع فهو باطل ؛ لأنه محل الخلاف ، وإلا لم يكن حجة .
البحث الثالث
العدالة (٢)
وهي كيفية راسخة في النفس تبعث على ملازمة التقوى والمروة ، وهي شرط في قبول الرواية ، فالفاسق إذا أقدم على الفسق عالماً بكونه فسقاً لم تقبل روايته إجماعاً ، وإن لم يعلم كونه فسقاً فكونه فسقاً إما أن يكون معلوماً أو مظنوناً ، فإن كان معلوماً لم تقبل روايته ، وبه قال القاضي أبو بكر (٣) ، وقال الشافعي (٤) : تقبل .
أنظر : الاحتجاج ۲: ۲۷۲ و ۲۸۳ ، معجم رجال الحديث ١٤: ٨٩٥٢٫١٢٣ . طبقات ابن سعد ۷: ۲۷۳ ، المعارف : ۲۷۲ ، الجرح والتعديل ٦: ١٣٦٥٫٢٤٦ . المجروحين للبستي ٢ ٦٩ ، تاريخ بغداد ۱۲ : ٦٦٥٢٫١٦٦ ، وفيات الأعيان ٣: ٥٠٣٫٤٦٠ ، ميزان الاعتدال ٣: ٦٤٠٤٫٢٧٣ .. ، سير أعلام النبلاء ٦ : ٢٧٫١٠٤ .
(١) المعتمد ۲ : ۶۱۸
(۲) لمزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : العدة للشيخ الطوسي ١: ١٤٨ ، معارج الأصول : ١٤٩ ، المعتمد ۲: ٦١٦ ، العدة للقاضي أبي يعلى ٣: ٩٢٥ ، الفقيه والمتفقه ۱ : ۲۹۱ ، إحكام الفصول للباجي : ۲۸۷ ، اللمع : ٢٠٢٫١٦١ ، شرح اللمع ٢ ٧٣١٫٦٣١ ، التلخيص : ٣٥١ الفقرة ۱۰۵۲ ، البرهان ۱: ٣٩٥ المسألة ٥٥٠ . أصول السرخسي (المحرر (١) : ۲۵۹ ، قواطع الأدلة ٢ ٣٠١ ، المستصفى ۲ : ۲۳۱ ، ميزان الأصول ٦٤٠:٢ ، يذل النظر : ٤٣١ ، المحصول ٤ : ۳۹۸ ، روضة الناظر ١ : ۳۸۷، الإحكام للأمدي ۲ : ۳۰۸ ، منتهى الوصول : ۷۷ ، المختصر (بيان المختصر ١) : ٦٩٦ ، الحاصل ۷۹۰۲ ، التحصيل ۲ : ۱۳۲ ، شرح مختصر الروضة ٢ : ١٤٣ .
(۳) حكاه الرازي في المحصول ٤٠١:٤ .
(٤) حكاه الرازي في المحصول ٤ : ٤٠٠ .