كل ما يعرف به . 

الثالث : أنه الملائم لأفعال العقلاء في العادات ، فيقال : هذه اللؤلؤة  تناسب هذه اللؤلؤة : الملائمة جمعهما في سلك واحد ، وهذا الثوب يناسب  هذه العمامة ، أي الجمع بنيهما ملائم (١) . 

وهذا تعريف من يأبى تعليل أحكامه تعالى بالحكم والمصالح ،  والسابق عليه تعريف من يعتقد التعليل . 

الرابع : المناسب : وصف ظاهر منضبط يلزم من ترتيب الحكم على  وفقه حصول ما يصلح أن يكون مقصوداً من شرع ذلك الحكم ، سواء كان  ذلك الحكم وجودياً أو عدمياً ، وسواء كان المقصود جلب مصلحة أو دفع  مفسدة (٢) . 

وقد عرفت أن هذه المناسبة تسمى تخريج المناط ، وهو تعيين العلة  بمجرد إبداء المناسبة من ذاته، لا من نص ولا غيره ، كالإسكار  في التحريم ، والقتل العمد العدوان في القصاص ، فإن كان الوصف خفياً  أو غير منضبط اعتبر ملازمه وهو المظنة ، كالسفر للمشقة ، والفعل  المعروف عند العقلاء أنه عمد في العمدية ؛ لأن الخفي لا يعرف  الخفي . 

(۱) حكاه الرازي في المحصول ۱۵ ۱۵۸ تاج الدين الأرموي في الحاصل ۲: ۰۸۷۹  سراج الدين الأرموي في التحصيل ۲ : ۱۹۱. 

(۲) اختاره الأمدي في الإحكام ۳ ۲۳۷ ، ابن الحاجب في منتهي الوصول : ۱۸۱ 

وفي المختصر (بيان المختصر (۳) : ۱۱۰ -